（雜名）Gaṇanaganita，數名。本行集經十二曰：「百三蔓多羅婆，名伽那那伽尼多，隋數十柿。」
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（傳說）舍衛國王波斯匿夜夢十事。...【異熟生眼有二種】 p1117 大毗婆沙論十三卷五頁云：異熟生眼，亦有二種。謂善業異熟，不善業異熟。問：為善業異熟...又作五日上堂、五日昇堂、五參陞座。略稱五參、五上堂。謂禪林中，每隔五日住持即上堂陞座，為眾僧參問之禪院儀制。...(一)唐代牛頭宗禪僧。杭州人，俗姓章。生卒年不詳。徑山法欽之法嗣，禪密兼修。結庵於浙江千頃山，誦佛頂尊勝陀羅尼...大乘經的總稱，為二藏之一。法華、華嚴等一切大乘經中，含藏大乘菩薩修因證果的方法，故名菩薩藏。智度論說，佛滅後...「念佛往生」之對稱。謂由於宿世善根之開發，而能往生淨土。安樂集卷上、西方要決釋疑通規、往生要集卷下末皆以為即...【海水鹹味】 p0945 顯揚十八卷十七頁云：何因緣故，諸大海水、皆悉咸味？謂由二因故。一、水生眾生福力增上故...（術語）Rakṣa，譯曰擁護。見大日經疏九。...（行事）應其人之年數而施與錢財也。聯燈會要亡名尊宿章曰：昔有施主，入寺行眾諸隨年錢。知事云：聖僧前著一分。施...【令住】 p0530 雜集論十卷十頁云：令住者：攝外攀緣，內離散亂，最初繫心故。...（雜語）祖師之存慧命者。臨濟錄曰：你心心不異，名之活祖。...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是： 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍，與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有三：約...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子，常於晝夜，至心誦念，八大人覺： 第一覺悟：世間無常，國土危脆；...玄沙師備曾說∶我們好像是全身沒入大海里，卻伸手向人討水喝！ 所以當一個和尚問他什麼是自我時，他立刻罵道∶你用...
持戒跟布施有什麼差別？兩個都是修習善法。 我們這樣子講好了，布施本身他心中是沒有願望的，他可以說是隨心所至。...
我們從一個業障凡夫來說，佛陀施設的教導是先有法門再講心態，他是先為實施權，然後再開權顯實，但是最終的結論是心...佛在《地藏經》中說，如果未來世諸眾生等，或者在夢中，或者在醒過來時，他會見到諸多的鬼神，以及鬼神千奇百怪的形...佛教是一切人類的宗教，不論什麼種族，什麼階級的人，都可以得到佛法的救度。但因人類的根性不一，佛陀為要適應各種...
自在是思惟修得來的，思惟修就是觀，你這樣做就是觀自在，他這樣做就是觀自在；不觀，你是自在不了的，不觀不自在。...一、無聲的教育：老禪師的育人技巧 相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院裡散步，看見院牆邊有一張椅子，他立即明白了...
念佛一法具有這麼大的利益，阿彌陀佛以他的同體大慈悲心這樣地憶念我們，我們念佛就一定能很快得到殊勝的利益。這句...
伽那那伽尼多
【佛學大辭典】
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退法阿羅漢者，謂鈍根性，若游散若不游散，若思惟若不思惟，皆可退失現法樂住。思惟者欲害自身，不思惟者不欲害自身...
國王十種夢
異熟生眼有二種
五參上堂
崇慧
菩薩藏
宿善往生
海水鹹味
羅乞叉
隨年錢
令住
活祖
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說八大人覺經
日用而不知
持戒的功德為何超過布施
往生的心態比念佛數目更重要
經常夢見鬼神或已故的親人是怎麼回事
修福與修慧
你要常常這樣想，我相就沒有了
讚美是暗室中的一隻蠟燭
道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師