(儀式)梵語,一作茶毗,亦作荼毗,又作闍鼻多,謂僧死而焚之也。徐陵文曰:「用震旦之常儀,乖闍維之舊法。」
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Fuobenzhizheng 7世紀中葉至10世紀下半葉,吐蕃社會外來佛教與原有本教間的相互鬥爭。7世紀上半葉,松贊干布先...又蘊界處有六種差別,謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。外門差別者,謂多分欲界差別...(經名)幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經之略名。...(一)指斷除煩惱、證得真理之四種過程。依此可證得涅槃果,為一切佛教修習方法之概括。即:(一)加行道(梵 prayoga-...【盡所知義】 p1286 顯揚五卷二頁云:此中盡所知義者:謂於雜染清淨法中,窮一切種差別邊際。是名盡所知義。如五數...(譬喻)戒律潔白,莊嚴人身,譬如珠玉。法華經曰:精進修靜戒,猶如護明珠。唐代宗文曰:戒珠在握,明鏡入懷。梵網...有二義,即:(一)謂佛之光明猶如清澈瑩明之月光。(二)比喻佛之法身。謂人之心若清淨,則佛亦隨即應現,猶如水中之月...(人名)梁武帝之德號也。碧岩第一則評唱曰:武帝嘗披袈裟,自講放光般若,(中略)人謂之佛心天子。...據未曾有因緣經卷下載,昔有造作非法之五比丘,後生於人間為闡提羅。闡提羅,又作扇提羅,為缺男女根者。此五比丘於...(術語)Hṛdaya,譯曰心。謂草木之中心也。止觀一上曰:質多者天竺音,此方言心,即慮知之心也。天竺又稱污栗馱,...梵語 upādhyāya,巴利語 upajjhāya。又作優波陀訶、塢波陀耶、憂波弟耶、郁波弟耶夜、鄔婆提耶。意譯為親教師、...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(根據印光大師校定本校對)...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...
有一個大國都城叫提婆底,國王名叫尸毗。他的國家土地肥沃,人民豐衣足食,安居樂業。他統領著八萬四千小國,擁有後...
此論修德,不論性德。性德則一切微塵法爾具足四種淨穢佛土。今約信願行三,彌陀名號不可思議故,能令凡夫所感同居極...問: 至誠心是何標準?我怎麼知道自己是否達到了至誠心? 大安法師答: 至誠心這個標準,確實還是很高的。我們講阿...有一則寓言故事:有位年輕人,與父親相依為命,靠著一塊小小的農田來維持生計;雖然家境貧困,但是父慈子孝,日子過...曾經有心理學家和人類學家研究發現,人類的腦力其實只開發了不到百分之十,還有超過百分之九十都還沒開發。這幾年,...
如果讓熾盛的慾望蒙蔽了心靈,哪怕真相近在咫尺,我們也視而不見,反而把本不存在藥方當作終身追求的目標。...問: 灑淨的真正意義是什麼? 仁清法師答: 好幾種,這是我根據佛經理解的。灑淨的意義是把加持了大悲咒的水灑出去...
江易園在上海當校長時,因勞累過度,一下子病倒了,四處求醫,病不見好,他本人又不懂佛法。朋友江味農居士前來探病...
闍維
【佛學大辭典】
| 上篇:闍提首那 | 下篇:闍維分 |
凡十卷。隋代那連提耶舍譯。為大方等大集經日密分之同本異譯。內分十三品,敘述佛陀在王舍城宣說不淨之因緣與捨摩他...
佛本之爭
六種差別
十忿怒明王經
四道
盡所知義
戒珠
佛月
佛心天子
五闡提羅
污栗馱
鄔波馱耶
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

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