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(術語)七覺支與八正道支。稱讚淨土經曰:甚深念住,正斷神足。根力覺道支等,無量妙法。...子題:乞法量、作房量、一磔 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中。若作此房,先知無妨難已,然後來僧中乞法。若不可信,一...(名數)一侍香侍者,二侍狀侍者,三侍客侍者,四侍藥侍者,五侍衣侍者,是謂之五侍者。禪林之稱。...【剎那四相】 p0798 成唯識論二卷一頁云:然有為法,因緣力故;本無今有。暫有還無。表異無為,假立四相。本無...【三性業】 指善、不善、無記等三性的業。即:一、善業,又作安穩業。能得可愛異熟(人天之善果)及涅槃之業。二、...(術語)趣,又云道。即如六趣六道。真言具其差別之德,故云真言趣。大日經五曰:自真言道,以為標幟,圖具曼茶羅,...(術語)身長一丈六尺,是通常化身佛之身量也。佛說十二游經曰:調達身丈五四寸,佛身長丈六尺,難陀身丈長五四寸,...佛的尊稱,因佛是世人所共尊的人。...(術語)因明用三量之一。又心識三量之一。現實量知也。向色等諸法,現實量知其自相,毫無分別推求之念者。五識之緣...(術語)二種色身之一。是佛之化身也。見三藏法數四。...【勝解】 p1101 瑜伽三卷七頁云:勝解云何?謂於決定事,隨彼彼行,印可隨順性。又云:勝解作何業?謂於所緣,任持...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...一個乞丐來到一個庭院,向女主人乞討。這個乞丐很可憐,他的右手連同整個手臂斷掉了,空空的袖子晃蕩著,讓人看了很...
所言天冷身弱,衣絲綿者,必須非此不能生活方可,若借冷弱為名,以自圖華美輕快,則是不知慚愧① 之人,以所殺蠶命...我們確實要厭離這個身體啊,沒有一點值得留戀的。我們身體是這樣的肮髒啊,造糞的工具啊。再精美的飲食到了我們肚子...問: 職業與信仰的衝突如何處理?如何學佛? 宏海法師答: 說起特殊職業,我以前去沃爾瑪超市的時候,那有個賣鱉的...人是不可以離開群體而單獨生存的,既然要和其他人打交道,就難免會遇到形形色色的人,有順緣更多的是逆緣,因為每個...
【原文】 劉公諱寬①,其治郡也,有過者以蒲鞭示辱。夫人欲試其怒也,使婢故以羹污朝衣,公但曰:羹爛汝手乎?終不...
真正的布施是無私的奉獻,你如果沒有達到這個,你也是布施,但你這個布施的等級不高,真正的布施要達到無私的奉獻。...
對於出家人來說,只有真正受了戒,才能成為名符其實的比丘。受完戒後,要堅持學戒,把戒學好了,才能持戒守戒。那麼...
六種差別
【阿毗達磨辭典】
又蘊界處有六種差別,謂外門差別、內門差別、長時差別、分限差別、暫時差別、顯示差別。外門差別者,謂多分欲界差別,多分言為簡等流法,為因聞思所生慧。內門差別者,謂一切定地。長時差別者,謂諸異生。分限差別者,謂諸有學及除最後剎那蘊界處,所餘無學。暫時差別者,謂諸無學最後剎那蘊界處。顯示差別者,謂諸佛及已得究竟菩薩摩訶薩,所示現諸蘊界處。
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指虛妄之心念。亦即無明或迷妄之執念。此係因凡夫之迷心不知一切法之真實義,而遍計構畫顛倒之情境,產生錯誤之思考...
覺道支
無妨難地作房磔量
五侍者
剎那四相
三性業
真言趣
丈六
世尊
現量
化色身
勝解
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
幾塊磚的啟示讓殘疾乞丐變成富翁

服用動物製品,則是不知慚愧
大安法師:換個蓮華化生的身體
職業與信仰有衝突該如何處理
如何對待「看不順眼」的人

劉公真菩薩人

真正的布施,要達到無私奉獻


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師