(術語)檀者布施行。興者與福。為施行而興福果也。
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梵語 soda?ākārāh。又作十六行、十六行觀、十六行相觀、十六聖行、十六諦、四諦十六行相。行相,相狀之意。觀四...證境和化境。證境是諸佛所證的境界,也就是真如法性的理體;化境是諸佛所化的境界,如十方無量的國土是。...亦名:如來衣量 行事鈔·隨戒釋相篇:「多論雲,佛量丈六,常人半之,衣廣長皆應半也。十誦雲,長佛九磔手;五祇二...如來的三密入於我,我的三業入於如來,亦即如來的三密與眾生的三業,彼此相應互入,因而具足一切諸佛的功德於吾身,...(術語)諸法即真如。萬法唯一心之見解也。...(術語)由煩惱之扶而受生也。菩薩為濟度眾生故不斷煩惱,由此而於三界享生。即大悲闡提之行也。...(雜語)謂人之死時。如最後之念佛,最後之教誨等。...【身界】 p0675 品類足論二卷十三頁云:身界云何?謂身、於觸,已正當觸;及彼同分。...小乘分別無記法為有覆、無覆二種,其中無覆無記又分異熟、威儀、工巧、通過、自性、勝義等六種,與有覆無記合稱七無...【有實】 p0538 俱舍論二卷十頁云:實唯法者:實、謂無為。以堅實故。此法界攝。故唯法界,獨名有實。...(經名)一卷,隋闍那崛多譯。虛空藏菩薩問七佛陀羅尼經之異譯。...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
吾人多在學地,其用力之功,不必向外馳求,當知自性為主,於此著力,不能頓見自性,當驗習氣厚薄,切磋琢磨,於根本...
你自己精進,就會捨這個輪迴、這個南閻浮提的塵途。 塵途這個概念注意五欲六塵的客途。在這個塵途裡面我們是匆匆的...
接手書,備悉。汝所附問之事,實為貴地沐佛法之漸。 以貴地人以橘為出產,倘能以至誠心持《大悲咒》,咒淨水一百八...
唐朝有一位在家修行非常了不起的居士,叫龐蘊。龐蘊有一首詩:十方同聚會,個個學無為;此是選佛場,心空及第歸。我...
示現滅度,拯濟無極。消除諸漏,植眾德本。具足功德,微妙難量。游諸佛國,普現道教。 現在進入第八相入涅槃相。對...問: 弟子一心想念佛求生淨土,但世間緣分未盡,且為人父母。可否傚法《了凡四訓》,年輕的時候求人天福報,年老的...別人是你自己最好的一面鏡子。你怎樣對待別人,別人就怎麼對待你。你替別人著想,考慮別人的方便,別人也會替你著想...
一、問世間成功為何物 幾年前,我以記者身份,去中國最貧困的西海固地區採訪。所謂西海固,是指寧夏回族自治區的西...
檀興
【佛學大辭典】
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(佛名)七佛藥師之一。東方過五恆伽沙佛土妙寶國之佛名。發八大願者。...
十六行相
二種佛境
佛衣量
入我我入
自性唯心
扶惑潤生
最後
身界
七無記
有實
如來方便善巧咒經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】信心銘
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

不必向外馳求,當知自性為主

走在五欲六塵的客途上,滿面塵埃身心憔悴

不傷蟲蟻、使蟲蟻遠離的妙法

到禪堂裡來,最重要的就是這個發心

示現滅度,拯濟無極
好好地念佛,世間的福報也在裡面
學會換位思考


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
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