(衣服)今淨土宗所用之法衣也。是唐土廬山白蓮社眾徒之風儀。原為禪家之法衣也。
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梵名 Brahman。音譯婆羅賀摩天。意譯淨天、梵天。即造梵字悉曇章十二音字母者。梵字來源有多種說法,此即古代印度傳...禪林中,病僧用以療病、休養之堂;含有祈求延長色身壽命而延續法身慧命之意,故稱延壽堂。又作延壽院、延壽寮、將息...指天台宗所說的圓教。圓教的菩薩迷理較輕,故不假借分別事物的方便,而直談一切萬法為中道實相的妙理,謂之界外理教...【愚癡】 p1251 瑜伽八十四卷二十頁云:愚癡者:於不實事,妄生增益。...(術語)阿羅漢及如來等也。以是能具諸勝功德,及供養之則生勝功德故也。田者能生之義。俱舍光記十八曰:德田謂餘阿...(地名)Śālavana,娑羅者堅固之義,因而謂之堅固林。慧苑師雲高遠之義也。佛在拘尸那城阿利羅跋提河邊,娑羅樹四...梵語 upāsikā。音譯優婆夷、優婆斯迦。指受持五戒之在家女子,有親近三寶,奉事如來之義,而受三歸、持五戒之相,...亦名:杖絡囊戒具二持犯 戒本疏·百眾學法:「(眾學篇)持犯者,若就心學,希具二持二犯。起心修行,名作持;不違...(術語)大法之聲能警醒人,故譬於螺貝。法華經序品曰:吹大法螺,擊大法鼓。...(術語)耆闍寺凜法師立六宗教第六名圓宗,指華嚴經所說圓融具德之法門也(五教章上之二)。然自天台宗興,盛鼓吹圓...【六種可愛樂法】 p0306 瑜伽九十九卷十九頁云:當知此中,由依身等,於同梵行,現行非愛。又於僧祇共有財物,不平...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...
淨土宗第四代祖師法照大師,他有一個奇特的經歷,就是到五台山大聖竹林寺。法照大師所見到的文殊和普賢,那個寺院非...
原文: 夫心者,即寂即照,不生不滅,廓徹靈通,圓融活潑,而為世出世間一切諸法之本。 雖在昏迷倒惑具縛凡夫之地,...
有一位女居士,她學佛以後,還是很苦惱。有一次就說:我本來就是以前有煩惱,所以希望學佛能夠斷煩惱。但是好像我學...
清彭希曾婦姚氏,患痞,發持大悲咒。一夕夢老嫗授以一技華,頓覺身輕如葉,而病尋愈。(一行居集) 荊山萬文玉自言...
下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...問: 西方極樂淨土是真的存在嗎?只有修得正果才能看得到、去得了嗎?還是像地獄一樣是畫成的?如果想在此生了生死...
每次坐計程車,司機就問:師父,你看起來沒有幾歲,為什麼要出家呢?好可憐!我不知道要如何答覆他。又問:你是哪裡...
存好心,說好話,行好事。力能為者,認真為之。 不能為者,亦當發此善心,或勸有力者為之。或見人為,發歡喜心,出...
廬山衣
【佛學大辭典】
| 上篇:龐居士 | 下篇:廬山流 |
(術語)愛慾之惑。惑為惑真理之義,此惑不斷,則不能見理。光明文句三曰:八人見地,猶有愛惑。...
造書天
延壽堂
界外理教
愚癡
德田
娑羅林
近事女
擔杖絡囊戒具二持犯
大法螺
圓宗
六種可愛樂法
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經

三聖都指歸淨土

真心廓徹靈通,與諸佛了無有異

你有沒有為現在做一些功課呢

持誦《大悲咒》的感應事蹟

怎樣理解《普賢行願品》中的「入不思議解脫境界」
西方極樂淨土是真的存在嗎

要經過很大的折磨,才能超越痛苦的錯覺


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