(術語)五欲之一。男女身份等之觸境,使之人起愛慾之心者。
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(傳說)善財童子之故事也。華嚴經入法界品明善財童子依彌勒菩薩之教,漸次於南方經由百十餘城參五十三善知識而問法...【違諍】 p1255 瑜伽九十六卷八頁云:意很、名違;言很、名諍。...(雜名)外道之種類。大日經所說三十種外道中,第四建立淨外道,第五不建立無淨外道,此雲建。又第二十七聲顯外道,...【失道】 p0528 瑜伽八十三卷二十一頁云:言失道者;往餘處故。 二解 顯揚一卷九頁云:失念者:謂於久所作所說所思...阿波邏羅,梵名 Apalāla。為阿波邏羅龍王所住之泉池。又作阿波羅利龍泉、阿缽羅龍泉。意譯無稻稈龍泉、無留龍泉、...(術語)密教二宗之一。以金剛頂經所說金剛界之法為所依。...【四靜慮支總有十八】 p0464 大毗婆沙論八十卷三頁云:四靜慮支,總有十八。謂初靜慮,有五支。一、尋,二、伺,三...梵名 Buddha?ānta。意譯覺定。北魏譯經僧。北天竺人。神悟聰敏,博通內外。北魏宣武帝永平元年(508),奉敕與菩提...叢林中,由於職務在身,或健康欠佳而免於坐堂之僧,稱為免僧。禪僧在上堂之前,為收攝心神,所行之短時坐禪,或於僧...【宣說正法】 p0888 瑜伽三十七卷二十三頁云:宣說正法者:謂於獲得自勝義利若無堪能;為說正法,伴助令彼發生...真實,乃表裡如一而了無虛妄之意。瑜伽師地論卷三十六、顯揚聖教論卷六等列舉四種真實,即:(一)世間真實,又作世間...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...
我們修淨土法門的人,對現在的生存狀況更要有種敏銳的覺知。無論是像今年的雪災呀、地震呀、冰雹呀,我們都要把它看...
念佛三昧怎麼理解?在《阿彌陀經》裡面會談一心不亂,一心不亂就是念佛三昧另外一個表達。 一心不亂,諸多的注經家...事無難易,關鍵是人能干與否。一個能幹的人,再難的事,到他手中都能做得有聲有色,善始善終;不能幹的人,小事也會...從前,蘇伯比亞小鎮有兩個叫喬治和吉姆的鄰居,但他們確實不是什麼好鄰居。雖然誰也記不清到底是為什麼,但就是彼此...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...
得波羅蜜者,諸菩薩眾,有恆沙劫中,修六度萬行,未能滿足。而今一心念佛,萬緣自舍,即布施波羅蜜。 一心念佛,諸...
昨天講到,動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、宗教修持和修養,也都是把動和靜...
序 今年已經是勝利後的第二年了,這和陳海量老師著述這本《可許則許》的時代似乎是不同了。可是事實上,因著政治、...
觸欲
【佛學大辭典】
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(術語)諸佛之智慧,達觀過去,現在,未來之三世,了了分明,故云三世了達。法華經科註曰:如來三達無礙,觀破久遠...
百城
違諍
建聲
失道
阿波邏羅龍泉
金剛頂宗
四靜慮支總有十八
佛陀扇多
免僧
宣說正法
四真實
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】永嘉證道歌

「厭離」為我們的心加了保護層

正解「念佛三昧」
處事的四種智慧
率先邁出化敵為友的一步

憨山大師論般若

一心念佛就能具足六度全體功德

善心善念能夠轉化一切障礙


夢參法師
印光大師
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