指與慚、愧二法及無貪、無瞋、無癡等三善根相應而起之一切心、心所。那先比丘經卷上即有（大三二·六九七上）「以善心念正法」一語。［大方便佛報恩經卷六］ p4876
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
戒本疏·九十單提法：「（一、列示）六緣成犯：一、僧物，二、知是，三、屏處，四、已受用，五、去不舉，六、過限。...（堂塔）養鰥寡孤獨窮民之處也。法論謂供父母為恩田，供佛為敬田，施貧為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。本此唐有悲田...（術語）出世之聖道也。歸敬儀中曰：但出聖道，無始未經。...屬日本曹洞宗寺。位於靜岡縣田方郡修善寺町。空海之弟子杲鄰所創，時為真言宗寺。後宋僧蘭溪道隆住於此，改為臨濟宗...【三科】 一切諸法分為三類，即蘊、處、界，此稱為三科。蘊、處、界作陰、界、入，即五蘊、十二處、十八界。一、五...（堂塔）梵語塔，一譯廟。梵漢雙舉曰塔廟。玄應音義六曰：或作塔婆，或云兜婆。正言窣睹波，此譯雲廟。法華經見寶塔...【求報施】 p0696 集異門論十八卷二頁云：云何求報施？答：如有一類、作是念言：我今若施彼如是如是物；彼亦當...（雜語）痛罵人之稱，猶言小便之餓鬼也。臨濟錄曰：這尿床鬼子。...又作花形壇。系密教所用，四面雕有蓮華之方形大壇。其壇上列輪寶、羯磨、五瓶、鈴、五股杵、香、花、燈、塗等修供養...【無慚心所】 此為心所有法中的中隨煩惱心所之一。無慚是慚之反，即沒有羞惡之心，不顧本身人格尊嚴，拒絕賢人的教...凡二卷。塞建陀羅造，唐代玄奘譯。收於大正藏第二十八冊。古來阿毗達磨俱舍論之論旨系以五位七十五法為綱目，本論系...永嘉證道歌 唐慎水沙門玄覺撰 君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者，蓋是法身之玄堂，正覺之實稱，眾經之淵鏡，萬流之宗極。其為體也，妙存有...
第二個就是調伏我們的顛倒妄想。我們第六意識有很多的妄想，但是有些妄想是不障礙你往生的，叫作表層妄想。表層妄想...
至心精進乃世間事業與出世間道業成辦的不二法門。《觀經》圓發三心首提即是至心，亦是此義。 慧遠大師在東林寺30年...一個富人和一個窮人在海灘上相遇了，富人問窮人：你在這兒幹什麼？ 窮人高興地答道：曬太陽！ 這麼窮，還曬太陽，怪...
作為肉類的替代品，仿葷實物似乎是素食餐廳的必備。仿葷味道很好，也不真是肉，為什麼要拒絕呢？今天我們從常見的五...
為了健康長壽，療病養生，近年來，人們不斷從醫藥與飲食上研究，證實肉食對人體健康確是害多利少，而五穀、雜糧、蔬...
三衣依佛教戒律的規定，比丘所可擁有的三種衣服，謂之三衣。即：僧伽梨、郁多羅僧、安陀會。此三衣總稱為支伐羅。由...
九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛舍此法，下不能普利群生。 這樣的一個高度，進一步地就推斷出九法界眾生...
昔時世尊聽聞維摩詰長者臥病在床，便教敕文殊師利菩薩前去探望、慰問。諸菩薩、佛陀弟子及天人等，悉知此二大士相見...
善心
【佛光大辭典】
| 上篇：善律儀 | 下篇：善思童子經 |
三千大千世界者，有三重義： 第一、小千世界 以世界之數千倍之，謂之小千世界，二禪統一小千。 第二、中千...
覆處敷僧物戒犯緣
悲田院
出聖
修禪寺
三科
塔廟
求報施
尿床鬼子
華形壇
無慚心所
入阿毗達磨論
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
顛倒妄想不除，容易在臨終刺激生死業力
至心精進乃道業成辦的不二法門
窮人也會過得很快樂嗎
仿葷素食不是肉，為什麼也要少吃
以這種態度來茹素，自然能身心清淨
出家人的三衣
上求下化皆不離的妙法
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師