(動物)梵語雜名曰:「摩迦羅。」Markaṭa,經中以譬凡夫之妄心。心地觀經八曰:「心如猿猴,游五欲樹,暫不住故。」涅槃經二十九曰:「眾生心性,猶如獼猴。獼猴之性,舍一取一。眾生心性亦復如是。」同三十一曰:「心輕躁動轉,難捉難調。(中略)躁擾不住,猶如獼猴。」
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護摩,梵語 homa,為火祭、焚燒之義,即投供物於火中之祭祀法。密教之護摩法分為內、外二種。外護摩具足本尊、爐、...梵語 krsna。為五色(青、黃、赤、白、黑)之一。在印度,教團中不得以五色為法衣之色,認為此五色為華美之色。在密...【順抉擇分】 p1107 如淨初靜慮有四種中說。 二解 無性釋六卷十五頁云:言抉擇者:卽是現觀。此分卽是法無我忍。引...(術語)因明立量三支之第一支,由二句而成。又名曰宗體所立。其二句有五種之異名:一前句雲自性,後句雲差別。二前...(819~896)唐代僧。吳郡人,俗姓陸。開成二年(837),於法空王寺依清進為師。會昌元年(841)往恆陽受戒。二年居...【有覆無記】 p0546 成唯識論五卷一頁云:障礙聖道,隱蔽自心,說名有覆。非善不善;故名無記。 二解 集論...(圖像)不空罥索神變真言經二十八曰:台中出現不空罥索心王清淨蓮華明王,三面四臂,首戴寶冠。冠有化佛,當中正面...【引彼空住】 p0377 瑜伽九十卷十八頁云:引彼空住者:謂如有一、若行若住,如實了知煩惱有無。知有煩惱,便修斷行...(書名)四十八卷。宋賾藏主集。為搜羅南嶽懷讓以下數十人之語錄者,可觀南嶽下禪風之至要典籍也。出於大明三藏目錄...指如如智、如如境。據佛性論卷二載:(一)如如智,指真如妙智,本來清淨,既不為無明所覆,亦不為煩惱所染,照了諸法...指煩惱的餘氣,亦即現代人所說的壞習慣。...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...問: 末法時期白衣上坐,講僧團過失,講法出光盤,這樣如法嗎?現在有許多僧人住在居士家,如法嗎? 大安法師答: ...
時不時聽病友說:醫生,我這個病就是靠念經才慢慢好起來的。或許有醫生會毫不客氣地說:你不要吃藥,光念經看看能好...
現在,大家都想要得到貴人相助。但是我們應該學會做別人的貴人。貴人就是願意幫助你的人,這些人就是你的善緣。 企...
信願行三資糧中,願是一個中間環節。當這種強烈的願望,這種欣求心、厭離心真正生起來的時候,對娑婆世界自然就沒有...曾經有一位居士問我:現代人的生活節奏都很快,在日常生活裡很難攝心,該怎麼安心呢? 我說:還是可以安,快有快的...
事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。 生活在紛繁的現代社...
說來我已經素食十年了。曾為了吃飯的問題頭痛不已。我前後經歷了四個時期。每一個時期素食的情況都讓我體會到了不同...
我們今天身為一個菩薩,我們內心要面對很多的境緣,你要斷惡、修善、度眾生,而這三個功德都必須在所緣境中完成。問...
獼猴
【佛學大辭典】
| 上篇:贍部捺陀金 | 下篇:獼猴捉水月 |
娑婆世界的簡稱。娑婆華譯為堪忍,因此世界的眾生,堪能忍受十惡三毒及諸煩惱而不肯出離,故名堪忍世界,或簡稱忍土...
外護摩
黑色
順抉擇分
宗法
元慧
有覆無記
形像
引彼空住
古尊宿語錄
二種如如
習氣
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
現在許多僧人住在居士家如法嗎

不吃藥光念經,病就能好嗎

想要貴人相助,先學做別人的貴人

胡松年居士往生公案
聖嚴法師《在日常生活中如何安心?》

心浮氣躁、嚴厲苛刻只會讓事情越來越糟

四個不同時期的素食體驗


廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師