(修法)歲華紀麗曰:「道門寶蓋,獻在中元。釋氏蘭盆,盛於此日。」今俗中元節尚盛行之,亦稱盂蘭會。參看盂蘭盆條。
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復次諸法不生,何以故? 先有則不生 先無亦不生 有無亦不生 誰當有生者 若果因中先有,則不應生,...(人名)龐蘊居士之女也。龐蘊居士語錄曰:居士將入滅,謂女靈照曰:視日早晚,及午以報,靈照出戶。遽報曰:日已中...指多如塵數之無量世界。因明入正理論疏卷上(大四四·九一中):「應物機於雙樹,至教浹於塵洲。」 p5763...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第十六願,懷感謂之無諸不善願,靜照謂之不聞惡名願。謂至極樂者,不使有不善名之願也...(術語)對於差別之稱。無高下淺深等之別曰平等。南史梁武帝紀曰:幸同泰寺,設平等會。五燈會元曰:天平等,故常覆...把見諦以上的菩薩的階位分為十地,第三地就是發光地。...(術語)形體與色相。法華經譬喻品曰:即遣二人形色憔悴。無量壽經上曰:國中人天,形色不同。【又】謂長短方圓等形...zhongdao 佛教教義。佛教認為最高的真理。所說道理,不墮極端,脫離二邊,即為中道。《大寶積經》卷一百一十二...亦名:與未受具同誦戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)與未受具同誦戒六。凡理藉言通,教為表義。言辨理通,...【本事事】 p0531 瑜伽六十九卷八頁云:本事事者:謂說前世諸相應事。...三三昧、四禪定、四無量心、五無色定、八背舍、八勝處、九次第定、十一切處。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...佛說玉耶女經 失譯人名附西晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家...
問: 淨土法門是特別法門,不能以通途法門的法理解釋,那麼淨土法門能解釋通途法門嗎?請慈悲開示,阿彌陀佛。 大安...
世尊教我及俱絺羅,觀鼻端白,我初諦觀,經三七日,見鼻中氣出入如煙,身心內明,圓洞世界,遍成虛淨,猶如琉璃,煙...讀初中時,美術老師請來市里的一位老畫家,在課堂上為我們現場作畫。 老畫家的腿有點殘疾,當他走上講檯準備作畫時...
佛法不離世間法,就生產事業而言,佛法講正業與淨業。所謂正業,是不違背政府法令、正正當當的職業;淨業,則是指清...善導大師有三不問。我們念佛人經常問這樣那樣的問題,這樣那樣的事情。善導大師講:不問時節久近,不問罪福多少,不...隨著高齡化社會的來臨,突顯了老年人的社會問題。不論是獨居老人、或是與家人同住的老人,在面對自己體能的逐漸老化...
惠施曾做過梁惠王的宰相,博學善辯,是名家的代表人物,曾與桓團、公孫龍等辯者掀起名辯的高潮。 可是,惠施在未任...
中國禪宗初祖達摩祖師的墳墓,在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳,凡是作為一位禪師,一生之中必須到這裡來參拜一次...
蘭盆
【佛學大辭典】
| 上篇:蘭室 | 下篇:蘭盆會 |
即主張有實因而生實果之說,為一種偏見之論說。佛教以「無生」之本義,破此有因論。如楞伽經卷四(大一六·五○七下...
觀有果無果門
靈照
塵洲
不聞惡名願
平等
第三地
形色
中道(madhyamapratipad)
共未受具同誦戒制意
本事事
八種法
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】佛說玉耶女經

淨土法門能解釋通途法門嗎

調出入息消除內心散亂
智慧和勇氣戰勝污點

非份之財不能要
善導大師的三不問
聖嚴法師《活出老年新生命》

別在等待中留下遺憾


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
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