(雜語)秦道生法師之語。言草木盡具佛性,而述一真法界之理。祖庭事苑五曰:「道生法師說:無情亦有佛性。乃云:青青翠竹,盡是真如。鬱鬱黃花,無非般若。(中略)禪客問南陽國師,青青翠竹盡是真如。鬱鬱黃花無非般若。人有信否?意旨如何?師曰:此盡是文殊普賢大人境界,非諸凡小而能信受,皆與大乘了義經意合。故華嚴經云:佛身充滿於法界,普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周,而常處此菩提座。翠竹不出法,豈非法身乎。又經云:色無邊故般若亦無邊。黃花既不越色,豈非般若乎。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【依因】 p0767 瑜伽三卷一頁云:云何造色依於彼耶?由造色生已;不離大種處而轉故。 二解 如五因中說。...(術語)約豎而謂為盡未來際。就橫而謂為盡虛空界。顯物之無際限,佛門之套語也。...行事鈔·通辨羯磨篇:「次釋羯磨正文。令知綱要,識解通塞。若不具明,見增減一字,謂為法非。然其非相,唯在一字。...(術語)梵名奢摩他,Śamatha毘缽舍那Vipaśyana譯言止觀,定慧,寂照,明靜。止者停止之義,停止於諦理不動也。此...【四無畏】 p0426 顯揚四卷八頁云:無畏者,謂四無畏。廣說如經。一、佛作誠言:我是正等覺者。若有難言於是法中不...Caotang 北宋佛教禪宗雲門宗僧人。越南草堂禪宗派的創始人。生卒年和姓氏不詳。11世紀中葉至佔婆(今越南中部)...(術語)無字之法印也。起生死之關者,以無字之法印。...(人名)凶人央掘摩羅Aṅgulimālya,譯為指鬘,指鬘本名無惱。賢愚經十一曰:阿亹賊奇,晉言無惱。出曜經十七曰:...(術語)對所遍計而言。六七二識。遍計度諸法而執實法,名為能遍計。所計之法,謂為所遍計。...【有見有對色】 p0548 顯揚五卷八頁云:有見有對色,謂色處色。...【正法住世千載】 p0505 佛地經論四卷二頁云:如來聖教於諸外道一切世間邪劣教中,最為真實殊勝清淨。猶如醍醐,亦...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
宋代詩人楊萬里曾在《過鬆源晨炊漆公店》詩中寫道:莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡。正人萬山圈子裡,一山放出一山...
南無觀音菩薩,今天觀音佛七正式起七了。這次觀音七因緣很殊勝,今天來了將近四十人,人數不少啊。我們要問問自己為...
念佛的方法,簡單的說,就是上面所說的:都攝六根,淨念相繼。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六個窗口。我們一...能夠包容別人,別人就能包容我;能夠幫助別人,別人就能幫助我,這是永遠不變的真理。 生活在現代社會裡,外有五欲...
許多慢性病,都是由於生活壓力和精神緊張所引起,透過禪修,能令身心放鬆、平衡和促進健康。簡單的禪修方法為: (...
法身壽命無始無終,報身壽命有始無終,此亦佛佛道同,皆可名無量壽。應身隨願隨機,延促不等。法藏願王,有佛及人壽...
文鈔原文: 凡有心者,皆堪作佛。何得謂盲聾瘖啞不得往生。佛說八難中有盲聾瘖啞,謂其難以入道而已。果能專精念佛...
我們在此打禪七,其目的就是希望通過靜坐的方式、調心的方式,達到明心見性的目的。反過來說,要明心見性,首先就要...
鬱鬱黃花
【佛學大辭典】
| 上篇:郁鞞羅尼連禪 | 下篇:粗人 |
【六種損惱】 p0298 瑜伽五卷十六頁云:有六種損惱。一、俱生。二、所欲匱乏。三、逼切。四、時節變異。五、流漏。...
依因
盡虛空界
羯磨非相
止觀
四無畏
草堂
無字印
無惱指鬘
能遍計
有見有對色
正法住世千載
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

曲折所帶來的財富

求觀音菩薩來解決我們的煩惱和疾病

念佛的方法:都攝六根,淨念相繼
拓開心量 包容別人

簡單的禪修方法

從阿彌陀佛因地發願來解釋無量壽

盲聾瘖啞可以往生嗎


省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚