二解 如五因中說。
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(雜語)釋氏禮佛為人懺悔。俗謂之拜懺。因沿稱其所誦經典亦曰懺。其事始盛於南朝梁武帝時。今所傳梁王懺是也。文言...【處世善巧抉擇】 p1021 瑜伽五十六卷十四頁云:云何眼處?謂若眼,已得不捨;於無間體,非斷滅法。如眼處相,餘處...(物名)圓形之鐘板也,可以打擊者。...【不共無明證】 p0333 成唯識論五卷六頁云:謂契經說:不共無明,微細恆行,覆蔽真實。若無此識;彼應非有。謂諸異...(1605~1672)明末清初臨濟宗僧。江南通州(江蘇南通)人,俗姓李。字繼起,號退翁。幼遭家難,育於祖母。明天啟年...(術語)三種色之一。色法十一中,眼等五根(指內之勝義根),與聲香味觸四塵之丸法者,非眼所見,故云不可見。為極...云何智者於界善巧?佛言。智者於十八界。如實知見。是界善巧。謂如實知見。眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。鼻界香...指帶有紫色之黃金,為黃金中之最上品。又稱紫磨黃金、紫金。紫,紫色;磨,無垢濁之意。同於印度之閻浮檀金。紫磨黃...又作事供。為「理供養」之對稱。即於壇上置放塗香、花鬘等為供養物,依三密之加持力,一捻香、一輪花等得以週遍法界...(術語)阿彌陀佛國土之邊地有一宮殿,以七寶莊嚴,若於疑心中念阿彌陀佛者,胎生於此宮殿中,五百歲間,不得聞三寶...何等病等相?謂四大時分受命變異故。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...人說命第一,我說身第一;身若不健康,命長苦痛多。 要想壽命長,健康為第一;實說身命康,素食最第一。 誰不想長命...
我們禪七打到這個時候,應該功夫有個受用,能提得起。本來呀,在行香的時候,一定要把住功夫行,要把住話頭行。如果...
六齋日是指每個月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。 十齋日是在六齋日的基礎上,加上初一、十八、二十四...五方佛代表五種智慧,五方佛各住一方,依願修行,最終都修成了菩提正果,併稱五智如來。佛認為:修行人僅僅依靠念誦...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...即便我們已經長大成人,足夠高大強壯了,這時候的父母其實已經日漸衰老了。可在他們眼中,我們還是孩子,還需要他們...兜率從悅禪師,參訪密行的清素禪師,非常禮敬,有一次因食荔枝,經過清素禪師的窗口就很恭敬的說道:長老!這是家鄉...
【第四覺知:懈怠墮落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。】 《佛說八大人覺經》 【懈怠墮落 常行精進】常...
依因
【法相辭典】
【依因】 p0767 瑜伽三卷一頁云:云何造色依於彼耶?由造色生已;不離大種處而轉故。
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梵語 ?ukla-paksa,巴利語 sukka-pakkha。音譯戍迦羅博乞史。正名白半。又作白月分、白分。與「黑月」相對。指新月...
拜懺
處世善巧抉擇
圓板
不共無明證
弘儲
不可見有對色
智者於界善巧
紫磨金
事供養
疑城胎宮
病啡相
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
妙蓮老和尚:素食是秘方

哪還有什麼比了生死的事大呢

齋日和齋月
五方佛

把握時間付出良能,發揮生命價值
對母親再好一點
要學佛道,先結人緣


智者大師
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