(術語)又云大方等。方者方正,廣者廣大,諸大乘經之通名也。方廣者,十二分教之一,雖為大小乘之通名,而獨用於大乘經者為最多。探玄記一曰:「對法論說一切有情利益安樂所依處故,宣說廣大甚深法故名為方廣,又瑜伽說聲聞藏中無方廣故。」今大乘於方廣部中為最上,故云大方廣。梵Mahāvaipulya。
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華譯為水,佛經特指供佛之水,亦即加入香花的水。...(公案)僧問雲門:如何是佛?門云:乾屎橛。乾屎橛者,拭人糞之橛之乾者。取至污穢之意。見會元十五、無門關二十一...【曾習同行相應】 p1198 雜集論五卷十七頁云:又有曾習同行相應。謂諸異生所有心心所、及有學無學者一分心心所。一...為「向去」之對稱。即自昔日以來之意。祖堂集卷五船子德誠章載有「向來所議」一語。另於陶潛所著之輓歌詩中,有「向...亦名:淨衣踞坐而食、踞坐離過 子題:踞坐、食須踞坐、跏坐受食、踞坐制九法、糜、腳前卻、豎腳、交腳、翹腳 行事鈔...(人名)唐京兆大薦福寺義淨三藏,咸亨二年,年三十七、發足取路南海趣印度,經二十五年,經三十餘國,天後嗣聖元年...(術語)色者總謂有形之萬物。此等萬物,為因緣所生者,非本來實有故是空也,是謂之色即是空。即是指事物當體而言。...【死想與無常想差別】 p0620 大毗婆沙論一百六十六卷五頁云:問:死想亦通無漏;云何聖道作死行相耶?答:死為...(一)指智慧之光。智慧能破無明之闇,故以光喻之。 (二)梵名 Jāna-prabhā。中印度摩揭陀國人。玄奘西遊入印時,為...梵語 para-citta-jāna。十智之一。又作知他人心智、心差別智。指了知他人心念之智。遠離欲惑而得色界之根本禪定以...凡十卷。明代明昱述。全稱成唯識論俗詮。又作唯識論俗詮。收於卍續藏第八十一冊。系明昱應王肯堂之請,將講解、詮釋...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...(弘化社32分本)...
念佛法門雖然簡單容易,但卻是至圓至頓的。蕅益大師說這是方便中第一方便。一切法門都是方便,但一切法門當中,念佛...問: 初觸佛門,想先學《地藏經》,再學《楞嚴經》,接著學《心經》、《金剛經》和《普賢行願品》,最後專攻《無量...
我們學佛是為什麼?是真為生死來學佛。對於佛教徒來說,他面對的,就像沙門者,學死者也。沙門,修道的人,就是學這...
有一天,佛告訴阿難:我看天地萬物,各自都有他們的宿世因緣。 阿難見佛跟他說話,於是趕緊前來頂禮佛陀,跪著問佛...(一)實相、觀相與持名 實相念: 念佛並不是專指口念,心念也是念佛,所以念佛法中,除持名念之外,尚有實相念和觀...
問: 什麼叫見佛?是見阿彌陀佛的色身還是見自性佛?自性佛是無相無色又有何見呢?是不是念佛念到清淨心就叫見佛了...做學問,雖然可為自己,但其並不是專為了自己;一般人,雖不專做學問,但其並不會得不到學問。 所以,凡是一個人,...
修持藥師法門,與修持極樂淨土法門一樣,需要信、願、行三資糧。 信為道源功德母。佛法的修持,任何一個法門,都離...
大方廣
【佛學大辭典】
| 上篇:大方等 | 下篇:大方廣佛 |
【歸依有三種】 p1418 瑜伽六十四卷一頁云:歸依有三種。謂佛、法、僧。...
閼伽
雲門屎橛
曾習同行相應
向來
比丘食法
義淨
色即是空
死想與無常想差別
智光
他心智
唯識俗詮
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

信願持名,去極樂蓮華里安身
初入佛門要學哪些佛經

真為生死來學佛

佛教你看前世因緣
淨土法門的修持方法

是不是念佛念到清淨心就叫見佛了呢
聖嚴法師:怎樣讀書


紹雲老和尚
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