(本生)結集大毗婆娑論之五百羅漢,前身為五百之蝙蝠。西域記三曰:「南海之濱有一枯樹,五百蝙蝠於中穴居。有諸商侶止此樹下,時屬風寒,人皆饑凍。聚積樵蘇,蘊火其下,煙焰漸盛枯樹遂燃。時商侶中有一賈客,夜分已後誦阿毗達磨藏,彼諸蝙蝠,雖為火困,愛樂法音,忍而不去,於此命終。隨業受生,俱得人身。捨家修學,乘聞法聲,聰明利智,普證聖果,為世福田。近迦膩色迦王與脅尊者招集五百賢聖,於迦涅彌羅國作毗婆沙論,斯並枯樹之中五百蝙蝠也。」
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(術語)依起信論之意,則業轉現之三細為不相應無明,智相等之六粗為相應無明。三細者未有心王心所之差別,至六粗始...(名數)新曰十遍處。觀青黃赤白地水火風空識之十法,使其一一週遍於一切處也。十中之前八者,如前之第三淨解脫,觀...又作七壇御修法、七佛藥師法。即日本台密以七佛藥師為本尊,為息災、增益所修之秘法。(參閱「七佛藥師法」98) p6...亦名:洗浴法、浴法 子題:陶家 資持記釋云:「 陶家 ,即范土家。洗法,先下後上,於事順便,故取為式。」(事鈔記...眾生觀內心之實相,了知本來不生之理,則自然就覺悟了。大日經疏說:於初發心時。直觀自心實相,了知本不生故,即時...【三界愛別】 p0189 瑜伽九十五卷十頁云:若欲界愛,於所知境,令迷惑故;說為冥暗。若色界愛,於所知境,令迷惑故...梵名 Prajāruci。意譯作智希。又稱般若留支、瞿曇般若流(留)支、瞿曇流(留)支。南印度波羅[木*奈]城人,姓瞿曇...(術語)智絕緣慮,謂之常智。諸法實相,離生滅而為無相,證其無相常境之智為無緣之常智也。四教儀曰:常境無相,常...又作法水。比喻佛教正法之傳承相續有如川河之流。後來演而意味師資相承之法門、流派等系統。雜阿含經卷二十五載有阿...一念,指行之一念,即一聲之稱名念佛。據無量壽經卷下所載,釋尊嘗對彌勒菩薩慇勤付屬彌陀之名號,告以一念之稱名有...指口讚諸佛菩薩之功德,乃三業供養之一。[法華文句卷二之下](參閱「口業」745) p746...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...大乘入楞伽經斷食肉品...梵網經菩薩戒誦戒儀式...圓覺經云:三界輪迴淫為本,六道往返愛為基。 諸位同參!淫慾是生死的根本,是輪迴的原動力,是障礙佛道的病本,眾...
在有限的人生旅程,如何才能生存的更鮮活、更富內涵、更具生命的價值與意義? 古典中國,有許多著名的關,例如嘉峪...觀世音菩薩是什麼?就是大慈大悲。你能大慈大悲,你就是觀世音菩薩;他能大慈大悲,他也是觀世音菩薩;我能大慈大悲...
信心啊,這個分別很大的啦。不是像我們說啊,我念句阿彌陀佛,我反正信佛了。那麼簡單嗎?因為信心不懇切的話,你念...慈心不殺 夫人物雖異,佛性原同。彼以惡業淪於異類,我以善業幸得人身,若不加憫恤,恣情食啖,一旦我福或盡,彼罪...
地底的生命...
一、直接問你心裡有哪些放不下? 直接問病重的親人你心裡有哪些放不下?對於我們而言,雖然學佛了,問出這樣的話,...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的,很多人都貪生怕死,很不想死,很想在這個世間多活幾天,但是又必須要走。...
五百蝙蝠
【佛學大辭典】
| 上篇:五百毳徒 | 下篇:五百獼猴 |
(譬喻)譬五欲之害身。止觀七曰:癰瘡剌箭,常自是苦,有何可樂?智度論三十一曰:世間樂顛倒病故,著五欲樂,煩惱...
相應無明
十一切處
藥師護摩
比丘洗浴法
成自然覺
三界愛別
般若流支
常智
法流
付屬一念
口業供養
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
如本法師:三界輪迴淫為本

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