(人名)中印度憍薩羅國引正王(娑多婆漢那Sātyavāhana」)之子也。王深歸依龍樹菩薩,依龍樹之妙術,年貌不衰,太子患不能嗣王位。因思父王之長命依於龍樹之福力,乃請龍樹使自殺。父王聞龍樹死,即命終。太子遂即王位。見西域記十。
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依坐禪而得不動的境地。於禪宗是認為坐禪可入安心的境地,又以此為佛道的發心。中,引用妙樂大師的第一卷之四(大正...又叫做一來果,即聲聞乘四果中之第二果。...指隋代淨影寺慧遠之教判。即將如來一代聖教判為漸教與頓教:(一)漸教,對須經長時修行方始覺悟者,所設具有三乘之教...(術語)謂生死界中最後之身。阿羅漢及等覺菩薩之身也。法華方便品曰:得阿羅漢最後身。勝鬘經寶窟中末曰:最後身菩...(術語)Kṣetra,譯曰土田。國土也。...(術語)為金剛界三十七尊中,香,華,燈,塗之四菩薩,是由中央之大日如來供養阿閦等之四佛者。...(術語)攝僧之大者。謂定僧眾同一住同一為布薩之結界。如限一山一寺境內之結界是也。對於小界或戒場。而名為大界。...(雜名)至寶之妙華也。法華經譬喻品曰:寶華承足。...自在成就者,謂諸方便善法,若世出世靜慮解脫三摩地三摩缽底等功德,及一分無記法,由自在成就故成就方便善法者,謂...又作蘇多羅,或修多羅,華譯為經、契經、綖經等,是經典的通稱。...亦名:眾、和合眾 羯磨疏·立章懸判:「(一、示正翻)言僧伽者,中梵本音。此土無名,比眾以譯。有加和合,乃是義...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...問: 弟子冒昧請法師開示,在聽法師講的《佛說阿彌陀經》的時候,在十一集裡面講要舍今生,不要妄生度眾生的心。還...四念處是一種很複雜、很不容易修的修行方法,與五停心:即數息、不淨、慈心、界方便、因緣等五門有密切的關係。現在...
業力的轉變他都是在死亡到來的時候才算帳的,就像我們一般人說的,臘月三十算總帳。你現在造的業都是先保存,到什麼...
農曆正月廿一是淨土宗第九代祖師蕅益大師圓寂日。蕅益大師生活在明末清初,這是一個國土板蕩、風雨飄搖的時代。但即...
在唯識的教法當中,把勝義的道理分成四種: 第一個,世界勝義。世界勝義主要是一種人天乘的道理,講到世間的因果關...
佛陀認為,一個人要想獲得財富,應當學會一門技藝,作為謀生之本。佛陀在《善生經》中告誡善生:先當習伎藝,然後獲...淨土念佛法門的理念與修持方式,最契現代社會之時機。現代人生活節奏快,競爭性強,無暇有專門的時間用來修持佛法,...
為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈頌?一切境界都是心變現的,無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的,...
引正太子
【佛學大辭典】
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身業供養、口業供養、意業供養。身業供養是身體至誠的禮敬三寶;口業供養是口至誠的讚歎如來的功德;意業供養是意至...
坐禪安心
頻來果
遠師二教
最後身
紇差怛羅
外四供
大界
寶華
自在成就
素怛纜
僧伽
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經
是否不能妄生度眾生之心
聖嚴法師《四念處》

佛教的因果思想是「三世兩重因果」

流水有心終匯海——蕅益大師略傳

以真空妙有來調伏內心,這才是真正的阿練若

佛經中有關職業與財富問題的開示
「快餐式」的修持


聖嚴法師
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虛雲老和尚
蓮池大師
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