大毗婆沙論十六卷六頁云:無出者:無士用果。復次出者:謂得。彼於佛法,無所得故;說名無出。
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(雜語)讀經之試驗也。禪林之語。...(術語)有二說:(一)無畏三藏禪要曰:一、菩提心不可退,有妨成佛故也。二、不可捨三寶而歸依外道,是為邪法故也...又作等得。為僧眾之食法,食前由上座至下末待食物分配平均,維那唱等供後,始得食之,以表施主之平等布施。又等供亦...西藏語 sdud-pahi sems。大日經卷一住心品謂凡夫之妄心可分別為五十九種,積聚心即其一種,係妄以無量為一之心。即...【見集所斷煩惱部】 p0644 品類足論七卷八頁云:見集所斷煩惱部云何?謂有煩惱部,隨信隨法行集現觀邊忍所斷。...(術語)無漏業也。無漏業性非染污。故曰非黑,不招致有漏之善果。故曰非白。...【清淨界生聲聞】 p0962 瑜伽六十七巻六頁云:興雑染界生聲聞相違,當知卽是清淨界生聲聞。...(譬喻)恩愛害道如毒藥。為恩愛所繫縛,而妨害佛道修行也。智度論十五曰:為邪見箭愛毒塗。...止惡與修善之併稱。又作止惡行善、廢惡修善、斷惡修善。止惡,即不作殺、盜、淫等身邪行,妄語、兩舌、惡口、綺語等...(雜語)Lakṣā,紫色也。玄應音義一曰:羅差,或言洛沙。訛也。應雲勒叉。此譯曰紫色也。...(551~623)隋代僧。滎陽(位於河南)人,俗姓鄭。初於泰山靈岩寺修行,後從淵法師研學十地、地持等諸論。復南渡建...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
在唐末五代時期,有一位永明延壽禪師,他也是淨土宗第六代祖師,《宗鏡錄》的作者。大師在《萬善同歸集》裡面總結了...孔子說:君子謀道不謀食,而現在我們整個的行為就是變成了謀食。你念念謀食,但你命中沒有,謀也謀不到啊;你命中沒...
用心思惟──知恩感恩 佛法言:上報四重恩,下濟三塗苦。就是要我們知恩、感恩、報恩。知什麼恩?知父母、師長、社...
念佛一法,雖然我們有種種的認知,滿懷的歡喜,無盡的讚歎,但是還往往沒有把一句南無阿彌陀佛,祖師們說過,就是世...
在本經經文當中講到:不論佩帶楞嚴咒也好、誦持也好,楞嚴咒它有八大功德,我們把它分成兩大部分,第一個滅惡,第二...
娑婆世界的此情此景此境,是我們的阿賴耶識內變根身,外變相互了知的外境,它是相互這樣合作,攙扶起來這麼一個幻象...靜坐(冥想、禪思、內觀)提供人類一貼清涼劑,無論閑忙,晨昏、四季,只要靜下心來,看看你的呼吸或者看看你的動作...
父母、兄弟、姊妹、丈夫、妻子、兒女等雖是親人,亦是利益的結合。為了各自的利益,而表現為暫時的合作,能想到一起...
無出
【法相辭典】
【無出】 p1042
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眾生輪迴於三界中,猶如系身牢獄,故形容眾生為三界之牢獄所束縛,稱為獄縛。付法藏因緣傳卷五(大五○·三一五上)...
試經
密教十重戒
等供
積聚心
見集所斷煩惱部
非黑非白業
清淨界生聲聞
愛毒
止惡修善
勒叉
法侃
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】悲華經

念佛的十大功德利益
別把福報提前揮霍完

知恩感恩報恩的人生觀

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廣欽老和尚
六祖慧能
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圓瑛法師
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