(術語)四無礙辯也。是為化度眾生之法,故名化法。見瓔珞本業經上。
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亦名:助身衣受法、波利迦羅衣受法 子題:波利迦羅衣、七種衣不作淨施、雜衣、餘衣 行事鈔·二衣總別篇:「(一、示...(地名)Hila,在北印度烏仗那國之山名。是釋尊於過去世為菩薩時為欲聞半偈捨身之處。見西域記三。...位於四川成都。古稱震旦第一叢林。創建於唐代,玄宗賜額「大聖慈寺」。多次毀於兵火,今所存者為清代之建築。 p876...禪林用語。於禪林中,師家接化學人時,不以正面提示之方法,而由側面用言語略加透露旨要。以其非直指而系傍示,故稱...【我語取】 p0647 瑜伽八十九卷十一頁云:出家在家二品為依,執著我語;故依俱品,立我語取。又云:諦故住故論...(雜語)三惑同時可斷,抑異時可斷,別圓二教不同。別教為隔歷三諦次第之三觀,其三惑異斷勿論矣。先於十住初位發心...梵語 kundikā。又作君持、君遲、軍遲、軍挺、捃稚迦等。意譯為瓶、澡瓶、水瓶。此乃梵天、千手觀音等之持物,亦為...十二光之一,即阿彌陀佛的光明,彌陀的光明,常存三世,恆照世間而不斷絕。...(術語)時季與眾生之機根將純熟,得教法之化益,最為便利也。...問:如經說,四無量等最勝功德何現觀所攝耶?答:後現觀、究竟現觀所攝,所以者何?如是最勝功德,諸聖弟子等或於修...指斷除疑惑而信實相之妙理。天台宗謂如來以權實之二智為妙能,而以本門之法華經具有斷疑生信之勝用。法華玄義卷九下...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...准提咒持誦儀軌...
很多在家居士因為社會壓力大,感覺人生沒有什麼意思,想逃避來出家,結果出家了還是依然煩惱,因為有人的地方就有是...
有一個觀念大家要了解。我們有情眾生,特別是佛弟子,當然強調離苦得樂,我們希望今生的生命,乃至於來世的生命,能...問: 末法年代是怎麼回事? 成剛法師答: 佛說正法五百年,正法就是有教,有修,有證。在佛那時代,無論出家還是在...人的一生,不論是誰都會遇到許多挫折,但是不管怎樣,你都要善於用微笑營造讓人心情愉快的環境,千萬不要擺出一幅冷...
大家念佛的時候要觀想生老病死苦。生老病死苦,這四種是根本。行的時候應常念:人終究是會死的,不一定活到八、九十...
佛要我們修道人著慚愧衣,服慚愧藥。慚和愧,確實我們要生起這個心。無量劫以來,我們由於貪慾才投到這個欲界。尤其...
《舊唐書》上面記載,在唐朝末年,陝西有個金沙河。河裡四週都是沙子,河水很清,裡面有魚。有人會捕魚,那個地方的...
有的人認為:命運掌握在自己手中,一切要靠自己努力打拼;有的人則以為:凡事皆命運,半點不由人。這兩種看法截然相...
四化法
【佛學大辭典】
| 上篇:四心 | 下篇:四句 |
【業有四種先後報熟】 p1221 顯揚十九卷五頁云:又此業報、當知四種先後報熟,所謂最先、重業報熟;次、最近者;次...
百一供身受法
醯羅山
大慈寺
傍瞥語
我語取
三惑同異斷
軍持
不斷光
時機純熟
現觀
斷疑生信
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

想逃避來出家,結果出家了還是依然煩惱

禍福相依,福報不可享盡
末法時代是怎麼回事
微笑就是一種無形的「布施」

念生死苦,功夫才用得起來

只要有這個慾望,想出離就沒有辦法

魚籃觀音的故事


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