(名數)青黃赤白之四種。瑜伽論四曰:「復有食樹,從其樹裡出四食味,名曰蘇陀,所謂青黃赤白。」同略纂二曰:「有四種蘇陀味者,謂青黃赤白四色妙味。」法華玄讚六曰:「若天得勝,便入非天(即阿修羅)宮中,為奪其女,起此違論。若非天得勝,即入天宮,為求四種蘇陀味,故相戰鬥。」蘇陀Suta,又為Sudhā,指蘇摩Soma。修羅軍與神軍爭神酒甘露,即蘇摩,古來之說也。
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(一)寺院之美稱,意即能生福德之處,亦有稱之為福庭者。 (二)梵名 Kuruksetra。音譯俱嚕乞曬。為中印度之古戰場。據...【發光地】 修唯識行,於第四修習位中十地的第三位。此位菩薩,成就勝定,及殊妙教四種總持,能發無邊妙慧光,如《...(術語)言六道輪迴經多世多生也。心地觀經三曰:有情輪迴生六道,猶如車輪無始終。或為父母為男女,世世生生互有恩...羯磨疏·諸戒受法篇:「如律文中,皆自誓受者;多論文雲,聽五眾受。兩俱得也。故俱舍論必從他受,如後說也。」濟緣...禪林用語。系禪林呵斥語言文字為葛藤之語。與「不才不淨」一語同義。臨濟錄示眾(大四七·五○二上):「山僧今時,...【五種法多有所作】 p0282 瑜伽八十九卷三頁云:復次心清淨行苾芻、有五種法,多有所作。何等為五?一、正教授。二...禪宗公案名。又稱台山婆子。趙州從諗以「勘破婆子」之語,顯示隨處作主之意。聯燈會要卷六(卍續一三六·二六七下)...受戒時,總括受之,稱為通受;一一個別受之,則稱別受。又作通授別授、總受別受。受三歸時,初歸依佛,次歸依法,後...(術語)迴向二相之一。自淨土還來穢土,濟度一切眾生使向佛道也。淨土論註下曰:迴向有二種相:一者往相,二者還相...梵語 nayuta,niyuta。印度數量名稱。又作那庾多、那由他、尼由多、那術、那述。意譯兆、溝。依俱舍論卷十二所載,...【無熱天】 p1054 大毗婆沙論一百七十六卷一頁云:云何無熱天?謂無熱天一類伴侶,乃至廣說。問:彼天何故名無熱耶...(嘉興藏流通本)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...十小咒...
過去,佛陀曾住在迦毗羅衛國的尼拘律園。一日,斛飯王的長子摩訶男聽說三個月的安居過後,佛陀就要繼續到各地弘化游...
優波鞠多尊者,有一天,有一個人,有個年輕人,要拜他做師父,要出家修行,優波鞠多尊者就收他做徒弟了。我們凡夫肉...
昔日,世尊在負彌城隨緣度化。有一天,佛陀告知阿難尊者一起前往波婆城,尊者回答:是的,世尊!阿難隨即嚴整衣缽,...在這次震災中,受苦受難的都是菩薩的化身,他們用自己寶貴的生命當做教材,向人們示現這世界由於人心的貪婪、無知,...
持戒對修行很重要 學佛不論修何法門等,總以持戒為本。如不持戒,縱有多智,皆為魔事。 修學者必須依佛戒,戒為無上...「情」是什麼?「情」就是感情,可以分成親情、愛情、友情和道情四個類別。佛教雖然要人離欲、萬緣放下,但並不是要...
善導大師舉出了一個水火二河白道喻,這個白道喻非常重要。請看疏文: 又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護...
舍衛國有位很富有的婆羅門,年老得子,但孩子長到六歲就死了。想想老年才得子,在幼子最可愛的時候,忽然失去了,他...
四種甘露
【佛學大辭典】
| 上篇:甘露 | 下篇:甘露法 |
亦名:不污手捉食器戒釋名、污手捉食器戒釋名 子題:惡觸 資持記釋云:「謂捉己器必捉僧器,則觸僧食,不論手污不污...
福地
發光地
世世生生
五戒無師開自受
不才淨
五種法多有所作
趙州勘婆
通受別受
還相
那由多
無熱天
【大藏經】【註音版】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】十小咒

如法修行 如佛親教

兩鬼爭尸的故事

以至誠心供佛,獲大利益果報
聖嚴法師《他們都是活菩薩》

若不持戒,縱有多智皆為魔事
聖嚴法師:不再為情所困

大安法師:水火二河白道喻詳解


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師