(術語)迴向二相之一。自淨土還來穢土,濟度一切眾生使向佛道也。淨土論註下曰:「迴向有二種相:一者往相,二者還相。(中略)還相者,生彼土已,得奢摩他毗婆舍那方便力成就,回入生死稠林,教化一切眾生,共向佛道。」
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(雜語)Mati,又曰摩提。譯曰慧。唯識論六曰:末底般若為異。同述記六末曰:末底是慧異名,與般若無別體。...【慢邪執】 p1278 瑜伽八十五卷十一頁云:慢邪執者:謂於諸行中,起我慢執。前見邪執,障諦現觀;後我慢邪執、障修...(雜名)Abhijit,星宿名。譯曰女宿。見大威德陀羅尼經六。...【心俱有法】 p0351 品類足論六卷四頁云:心俱有法云何?謂心俱有十一處少分,除意處。...全一卷。明代曹洞宗僧麥浪明懷撰,許元釗錄。全稱雲門麥浪懷禪師宗門設難。收於卍續藏第一二七冊。神宗萬曆四十八年...(書名)Gaganaprekṣaṇa,又作伽伽那必利綺那,譯曰觀虛空。本行集經十一曰:伽伽那卑麗叉尼書,隋言觀虛空。可洪...【五種現法涅槃見】 p0282 大毗婆沙論一百九十九卷六頁云:諸有此見,受妙五欲,名得第一現法涅槃。此取劣法為勝見...梵語 saindhava。又作仙陀婆、先陁婆、先陀。意譯為石鹽。即產於印度河畔之鹽。依據南本大般涅槃經卷九載,如來密語...即先往生淨土者,將其蓮華座留半座給後來往生者。表示信心相同,所得之果報亦相同。五會法事讚卷末(大四七·四八二...【所遍知義】 p0739 顯揚五卷三頁云:所遍知義者:謂盡一切種如所應知,若世俗諦,若勝義諦,若功德,若過失,...梵語 divya-?rotra-abhijā。指天耳與識相應之智慧。與「天耳通」同義。(參閱「天耳通」1348) p1348...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...世間大事糊塗而小事聰明的人很多,就是說:只顧小小的利益而忘了大事。譬如說:做生意的人,只顧小小的數目計較,而...這種憂鬱症,也是現代文明病。那麼據有關醫療機構統計,憂鬱症的患者也是越來越多。那麼這種憂鬱症,實際上是一個心...(一)八關齋戒的意義和為什麼要受八關齋戒? 八關齋戒,是佛陀為在家弟子製定的暫時出家修行的戒律和齋法。因為在家...
大願力行無膽怯 法顯。昔在長安慨律藏殘缺。 這是《佛國記》(又稱《法顯傳》、《歷游天竺記》等)開篇的第一句話,...
2005年前還沒有對佛具備正信,直到2005五一期間,才體會到佛陀的教誨真實不虛,地藏菩薩威神誓願不可思議。之前,也...中國人常說的人緣,日本話稱為人氣。例如,有的明星在戲裡的演出不一定很出色,但是他有某種特質,無形中會吸引許多...
對於往生淨土的行人來說,他很關心一個問題,就是在家居士都有妻子,那是不是非得要斷淫慾呢? 這裡就有一個觀念要...
問: 念佛行人,首宜以嚴持五戒為急務,庶念佛易得心淨,臨終亦穩往生。但在家二眾,處於佛法頹衰之地,難得高僧為...
還相
【佛學大辭典】
| 上篇:還門 | 下篇:還相迴向願 |
(名數)一、利根,修佛道根性之銳利者,二、鈍根,修佛道根性之純弱者。無量壽經下曰:諸明利,其鈍根者成就二忍,...
末底
慢邪執
阿尸羅婆那
心俱有法
宗門設難
伽伽那卑麗叉尼
五種現法涅槃見
先陀婆
各留半座
所遍知義
天耳智
【大藏經】最上乘論
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【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
顧小失大
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