(寺名)在金陵鳳凰台,又作瓦棺寺。晉哀帝所創立。見佛祖統紀五十三。天台智者住此前後八載。
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【二取滅】 p0024 成唯識論八卷二十二頁云:二取滅,謂擇滅。二取不生故。...四念處、八背捨、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧。...又作殼漏子、可漏。(一)即古代禪林之信封或書信袋。可漏,原指殼漏、卵殼,謂書狀或書信封入筒中,如蟲等之容身殼內...(衣服)臥時覆身之物也,章服儀謂為被單。...【毗奈耶五種制立】 p0863 瑜伽六十九卷一頁云:復次應知毗奈耶、由五種制立,為最甚深。云何名為五種制立?一...華譯真言、神咒、秘密語。...(書名)發智論與六足論也,薩婆多宗之根本論有七論,其中發智論最該博,故謂之身論。他六論名為足論。...亦名:尼無捨戒更得受具 資持記釋云:「尼捨中,引示,雲無更受者,女流報弱,多無志操,佛初許度,尚是曲開,何況...唐代僧。浙江湖州烏程人。幼即聰敏,異於常人。及出家受法。堅志精勤,苦學勵修,從無怠惰。後入長安,於薦福、西明...【王無有放逸善守府庫】 p0381 瑜伽六十一卷十頁云:云何名王無有放逸善守府庫?謂有國王、廣營事業,巧營事業,善...華嚴宗「古十玄門」之一。華嚴宗以十玄門闡釋法界緣起之深義,至相大師智儼所立者為古十玄,賢首大師法藏所立者為新...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...
問: 臨終人將往生時,同修去助念,應抓住哪幾點?最快速、最有效、最能減輕亡者的痛苦,直升西方淨土的方法?有助...
我們的本來面目,我們叫做日用而不知啊!古人說:有一個無為真人在六根門頭放光動地,但是我們沒有真正迴光返照,不...學佛就是由解起行;就是把所學來的佛法、佛教、和研究的佛學的理論,來躬親實踐,付諸實行;由於實行,才能證諸理論...問: 有人說,臨終時常有魔會化作佛來接引念佛人,但不會化作此人修學時的本尊。請問法師,臨終時會有這種現像嗎?...
大勢至,梵語摩訶那缽,此雲大勢至。《思益經》言:我投足之處,震動三千大千世界,及魔宮殿,故名得大勢。《觀無量...非常感恩夢老和尚和王教授的因緣,能來此與大家聚會!上午老和尚以禪為主題直接契入,讓我們直指人心,見性成佛。在...
過去有一位名叫須彌羅的比丘,言談詼諧幽默。有一次,須彌羅比丘與國王相談甚歡,稱適國王心意,於是趁此時機向國王...
古時候有一個公案說:在饑荒的時代,有一個母親,她要去外面找飲食,臨走之前,用這個沙,用這個布袋綁了沙掛在樑上...
瓦官寺
【佛學大辭典】
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梵名 Mrti。音譯沒[口*栗]底。又作閻(焰)摩天妃、死王。然於密教各經典、儀軌中所載之死後與閻摩後之異同,古來有...
二取滅
五種禪
可漏子
被
毗奈耶五種制立
曼怛羅
發智六足
尼捨戒得作下二眾
高閑
王無有放逸善守府庫
諸藏純雜具德門
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經

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