(書名)發智論與六足論也,薩婆多宗之根本論有七論,其中發智論最該博,故謂之身論。他六論名為足論。
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四重二諦,是將真俗二諦開顯為四重,在中土各宗中,三論宗和慈恩宗都有四重二諦說。三論宗的四重二諦,是就真俗二諦...亦名:嘆身索供戒緣起、向女嘆身索供戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,因迦留陀夷聞佛已制前三戒(故出...「順緣」之對稱。又稱逆增上緣。(一)指惡師惡友等遮難、誘惑,以及誹謗正法等逆事,有時能成為進入佛道之因緣。 (二...大乘起信論雲發三心: 一者、直心 正念真如法故。 二者、深心 樂集一切諸善行故。 三者、大悲心 欲...【無斷法聚】 p1062 瑜伽一百卷十作頁云:無斷法聚者:謂無漏法。...(1002~1069)宋代禪僧。臨濟宗黃龍派之祖。信州玉山(江西上饒)人,俗姓章。少習儒業,博通經史。十一歲從定水院...清淨之持齋。齋,莊嚴潔淨之意,尤指飲食、動作、思慮、意念而言。據釋氏要覽卷下載,民間有辰刻飲一杯水,終日不食...【五種唯二】 p0260 顯揚二十卷一頁云:論曰:當知由根等差別故;建立五種唯二。如經中說:由緣唯二根故;唯二作意...三煩惱毒,能為一切障故,又云三煩惱障。煩惱者,即惑也。惑者,迷妄之心,迷於所對之境,而顛倒事理之謂,為貪嗔等...梵語 keyūra。又作枳由攞、吉由羅。意譯作瓔珞。以珠玉所製之頸飾。在印度,王公貴人常以瓔珞為嚴身之飾具。又古來...嘉,歡喜之義;會,來集之義。嘉會壇曼荼羅,即密教諸尊集會示現各自之本誓,而彼此不相涉入之曼荼羅。此曼荼羅用於...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
《四十二章經》中,佛說:飯千億三世諸佛,不如飯一無念無作無修無證之者。何謂無念無作無修無證之者?即是無所染著...
●開示 水陸會中普示持名念佛三昧 竊惟淨土之為教也,肇始於釋迦世尊,闡揚於歷代聖賢。於是以念佛一門,而分四種:...佛陀在世時,他慈悲愛護一切眾生,貧困的、病苦的,他都愛護關心。那時有一位長老比丘病得非常嚴重,不只全身不能動...
不受他人控制之六法: 不成無有自由之奴僕; 不成夫妻無聚之束縛; 不成大人自在行正法; 無有羈絆隨心所欲行; 不...
提婆達多滅亡以後,阿闍世王並不因他的滅亡而悲哀,反而在他的八識田中感到這是罪有應得,原來阿闍世王已逐漸有了悔...
佛法教導我們:人要自己掌握命運、掌握生死,就是避免我們到臨命終時手忙腳亂。如果由於你對人生的認識不清楚,到臨...
參禪人,在散亂心中參禪,不是妄想打工夫叉,即是工夫打妄想叉。何以故?正要用工,妄想擁擁而來;知道妄想來的這個...許多人想要改吃素,但有些人擔心蛋白質攝取不夠或營養不良,現在他們大可安心了!科學證明植物性蛋白質才是真正的優...
發智六足
【佛學大辭典】
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(名數)金剛界五部之部母。主各生當部功德之德之尊也,如典藏主。一佛部,佛眼尊也。但秘藏記,謂此部之部主為大日...
四重二諦
嘆身向人女索欲供養戒緣起
逆緣
發三心
無斷法聚
慧南
清齋
五種唯二
三煩惱障
翅由邏
嘉會壇曼荼羅
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經

赤裸裸地來到這世間,亦兩手空空的離開

蓮池大師《雲棲淨土匯語》
佛陀照顧老病比丘

不受他人控制之六法

身患惡瘡見佛陀,阿闍世王慚悔得救

人要自己掌握命運掌握生死


道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚