(雜語)又曰付囑。付者付與物也。屬者付託事也。囑者以言語托所思也。法華經見寶塔品曰:「佛欲以此妙法蓮華經付屬有在。」同囑累品曰:「我於無量百千萬億阿僧祇劫,修習是難得阿耨多羅三藐三菩提法,今以付囑汝等。」
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(書名)具名廬山蓮宗寶鑒念佛正因。十卷,元廬山東林寺善法堂主優曇普度集。廣述念佛之要旨。...(經名)一卷,西晉竺法護譯。說四輩弟子之法非法。...(人名)增一阿含經二十曰:有鹿頭梵志,叩諸髑髏知各死相及其生處,但叩羅漢髑髏不知其所。耆域之事與此相同。...【世間定】 p0509 顯揚二卷二頁云:世間初靜慮者;謂或緣離欲界欲增上教法,或緣離彼增上教授,為境界已;由世間道...(術語)真宗所云之教相,要門與真門及弘願也。要門者第十九願成就之法門,為觀經所說,修定散自力之諸行而往生於懈...【境相】 p1288 瑜伽名所緣相。顯揚十九卷十頁云:境相者:謂分別相。由緣此故,而入於定。...(一)又作根本咒、根本真言。於密教諸尊中,表示其內證本誓功德最詳要之真言陀羅尼;而於真言之中,乃屬根本之大咒,...【毗奈耶斷超越】 p0863 瑜伽八十三卷十七頁云:毗奈耶、由了相勝解作意。斷、由遠離等作意。超越、由方便究竟...(雜名)又曰東淨。謂禪林東序之廁也。其在西序者即西淨也。或以東司為廁之通名,在西者,亦呼為東司。實訛言也。雜...意識之別名。略稱事識。大乘起信論以眼、耳、鼻、舌、身、意等六識總稱為意識,能於過去、現在、未來等三世之境及內...【六種言論】 p0299 瑜伽十六卷三頁云:何等名為六種言論?謂屬主相應言論,遠離此彼言論,眾共施設言論,眾法聚集...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 吳月支國居士支謙譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆...
我們南普陀學院,有個沙彌剛出家時,我告訴他:沙彌十戒中的最後一條不持生像金銀寶物戒,你能不能持?不能持就方便...
世俗所說:受戒容易持戒難!確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關係?若果佛弟子戒律嚴淨,誰不敬仰?諸...
怎樣才能夠得不退法,心無障礙呢?怎樣才能夠修行不退轉呢?這個是一個很關鍵的問題。 我們很多佛弟子學佛很久了,...
問: 應當念地藏王菩薩摩訶薩,或者念地藏王菩薩還是念地藏菩薩摩訶薩? 夢參老和尚答: 念地藏王菩薩摩訶薩,或者...
由於現前現住安立一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故。 「斷分別」就是斷除心中的不平等,就是修無分別智。這...
電器需要電才能運行,人體需要精氣方能存活。 電器電量不足的表現:運動功率降低;動能減弱;速度聲音等降低。人體...
在過去好多祖師大德,為眾生示現一生勤苦辦道,一生成就,從今走上永恆的快樂,證到佛心。而我們所學到的淨土法門,...
我們講到懺悔的種類有兩種:一個是事懺,一個是理懺。事懺有三種懺法:責心懺、作法懺、取相懺。先看責心懺: 一、...
付屬
【佛學大辭典】
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梵語 prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不淨觀等之加行力所生之無漏智。為犍馱羅國諸論師所立九果之一。大毗婆...
蓮宗寶鑒
四輩經
鹿頭梵志
世間定
要真弘三門
境相
根本陀羅尼
毗奈耶斷超越
東司
分別事識
六種言論
【大藏經】文殊菩薩心咒
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經

戒體有防非止惡的力量

受持戒律的功德

怎樣才能夠修行不退轉呢

地藏菩薩的聖號應該如何念

於一切相中,無所作意,無所分別,斷分別故

天有三寶日月星,人有三寶精氣神

八種方法使淨土法門成就


道證法師
印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
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星雲法師
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