(名數)一婆羅門Brāhmaṇa,為淨行者,或出家,或在家,修淨行而求涅槃者。二剎帝利Kṣatriya,為王種,奕世君臨,統轄其餘之三姓者。三吠舍Vaiśya,舊曰毘舍。為商賈,貿易有無者。四戍陀羅Sūdra,舊云首陀,為農民及奴,身勤稼穡者。四姓中以婆羅門為最尊貴,與餘三姓不同行。蓋此四姓之別,自韋陀論師而起。因韋陀論為最古代盛行也。譬喻經曰:「諸外人計,梵王生四姓:王口生婆羅門,臂生剎利,脅生毘舍,足生首陀。」提婆論曰: 「外道韋陀論說:從那羅延天臍中生大蓮華,從蓮華生梵天祖公,彼梵天作一切命無命物。從梵天口中生婆羅門,兩臂中生剎利,兩脾中生毘舍,從兩腳跟生首陀。」寄歸傳四曰:「五天之地,皆以婆羅門為貴勝。凡有坐席,並不與餘三姓同行。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(故事)五百之雁,聞法而生天上。又有五百之雁,為五百之羅漢。...(名數)大乘大般涅槃所具之德也。一常德,涅槃之體,恆不變而無生滅,名之為常,又隨緣化用常不絕,名之為常。二樂...【苦類智】 八智之一。即觀三界之四諦,所發十六心之一。緣觀色界、無色界之苦諦所得之無漏智;以其類於觀欲界之苦...(雜名)又作大黃湯,龍湯,黃龍湯。大小便也。南山羯磨疏三下曰:腐爛藥者,世所同棄而實可收,即大小便也。濟緣記...(術語)Buddha,梵語佛陀之轉。性靈集七曰:越有奇仁,號之沒度。...自認識作用而言,為六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)所攝取之對像,即色、聲、香、味、觸、法等六塵,又稱六境。凡夫...【變化喻】 p1465 世親釋五卷六頁云:於此復疑:若有情義,實無所有;云何證真諸菩薩等,作彼利樂覺慧為先,彼彼趣...(雜語)Ajitajaya,譯曰無能勝。最勝之義。大日經疏十曰:阿誓單闍耶,無能勝也,闍耶是勝,阿是無。...子題:妄心、妄緣 羯磨疏·懺六聚法篇:「凡罪生也,托因從緣。因即 妄心 ,非有謂有;隨有興我,便計彼此,即起集...(1628~1701)明末清初臨濟宗僧。西蜀果州(四川)營山人,俗姓王。號聖可。明末亂起,時師十五歲,遇老僧囑師常念...【勝解作意】 p1103 瑜伽十一卷十五頁云:勝解作意者:謂修靜慮者、隨其所欲,於諸事相,增益作意。 二解 瑜伽三十...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...有一個病人到醫生處求診。醫生檢查後,開了一張處方箋給他。這個人對這位醫生非常有信心。他回家後,在祈禱室供上了...
史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...
預記末法 【我滅度後,末法之中,多此鬼神熾盛世間,自言食肉得菩提路。】 廢權防難 【阿難!我令比丘食五淨肉,此...
髻中明珠的譬喻...問: 芸芸眾生中,良師益友如何尋覓?結交「益友」的標準為何?有了這些朋友,我們就會不斷的進步嗎? 聖嚴法師答:...
信字,左邊是一個人,右邊是一個言,意味著是人說出的話就應當有信。如果一個人說的話沒有信譽,就相當於自己取消了...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
在《法華經》裡面佛陀告訴我們,釋迦佛以一大事因緣出現於世,就是他來到這個世間,是為了一件大事情。那這件大事情...
四姓
【佛學大辭典】
| 上篇:四取 | 下篇:四花 |
(術語)天台宗之語,謂法華涅槃之教,為超勝八教之醍醐味教也。...
五百雁
四德
苦類智
腐爛藥
沒度
外塵
變化喻
阿制單闍耶
生罪因緣
德玉
勝解作意
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
醫生的處方

各宗要略——淨土宗

佛為什麼要創造五淨肉讓比丘吃呢

【佛學漫畫】《法華經》故事之髻中明珠的譬喻
良師益友如何尋覓

道德的力量超越了肉體的生命
印光大師《信願念佛百問》


妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師