(術語)有緣於佛道者。觀無量壽經曰:「有緣眾生,皆悉得見。」報恩經七曰:「佛世尊應現世間,引接有緣,有緣既盡。遷神涅槃。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
對殺盜等惡法而言,止為持戒,作為犯戒。反之,對慈悲等善法而言,則以止為犯戒,作為持戒。 p1475...梵名?acī 或 ?aci 或 ?acikā,巴利名 Sujā 或 Sujātā。又作捨之、捨支、釋脂、設芝、設支、娑呬迦。意譯淨量、...禪宗公案名。趙州從諗寄「洗缽」之語,顯示佛法之奧理無非是從日常一一之行履中去領受。景德傳燈錄卷十趙州從諗條(...【業感緣起】 四種緣起之一。謂世間一切現象與有情的生死流轉,皆由眾生之業因所生起。小乘諸宗派皆持此說,尤以說...(一)又作破安居。夏安居未竟而中途退出之謂。一夏九旬之安居不許外游,若中途退出不能達成圓滿者,稱為破夏。[四分...【明得定】 p0806 成唯識論九卷六頁云:謂此位中,創觀所取名等四法,皆自心變,假施設有,實不可得。初獲慧日...(術語)二分之一。感世福之五戒十善行法,謂之福分。感出世果之發菩提心行,謂之道分。...子題:開悔五逆 戒本疏·四波羅夷法:「言可悔不者,如大乘中, 開悔五逆 。『若爾,何故經中,令王重罪微薄耶?』...(術語)Upalakṣa,又作優婆羅叉,譯曰律。四分律開宗記一本曰:言律藏者,梵雲優波羅懺,此譯為律。律,則法也,...【五事與四真實相攝】 p0285 瑜伽七十三卷九頁云:問:如是五事,四種真實,此中何事攝幾真實?答:世間所成真實,...(名數)唐光明寺和尚釋觀經三輩九品立十一門之義。其九品各有十一義,相乘則為九十九義。加以總之一義,為總別一百...優婆塞戒經...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...
我現在再講一個故事。大菩薩依如來功德之力,我們凡夫怎麼辦呢?我們凡夫怎麼依如來功德之力呢?當然就是我們現前的...
時間過得真快,記得我還在當小沙彌的時候,看到年紀上了五十、六十歲的人,心裡總會想:「這些老人家好可憐,他們再...當我們修習四念處以後,接下來要修助行四正勤。 四正勤有四個法門,使令我們不斷的進步,這四個法門可以會歸為二種...
文殊菩薩什麼意思啊?就是妙智慧妙吉祥的意思。就告訴眾生想得到妙吉祥,那麼就要先有妙智慧。那你說為什麼智慧前面...
【何以故。是產難時。有無數惡鬼。及魍魎精魅。欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇。荷護子母。使令安樂。而得利益。如...
五濁的世間是什麼情況?就是這個世間的眾生煩惱非常厚重,福報很淺,愚癡顛倒,一切有福德的眾生都離開這個世間,這...
現在我們做一個總結。佛法的修學我們慢慢進入到主題,有四個道次第,這個次第不能錯。第一個發心,確認目標。第二個...
那有人就說了,說我也沒有說我要輪迴,為什麼一個人自動會輪迴?為什麼一個人前異熟既盡,復生餘異熟?就是說輪迴是...
有緣
【佛學大辭典】
| 上篇:十八有學 | 下篇:有餘 |
(名數)一見結,我見也。二戒取結,行邪戒也。三疑結,疑正理也。見惑中此三者過最重,故以此三結為見惑之總稱,斷...
止持作犯
捨脂
趙州洗缽
業感緣起
破夏
明得定
福分
五逆懺相
優波羅懺
五事與四真實相攝
十一門
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
【大藏經】百喻經

若是你有佛法的功課,他那巫術就無效了

時空與生命的超越
淨界法師:對惡法的態度

學佛後什麼都是順境了嗎

生孩子難產有什麼方法可以避免

這個五濁我們是負有責任的

不要隨便發邪願


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師