瑜伽七十三卷九頁云:問:如是五事,四種真實,此中何事攝幾真實?答:世間所成真實,道理所成真實,三事所攝。煩惱障淨智所行真實,所知障淨智所行真實,二事所攝。
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梵名 Ratnavarman。意譯寶鎧。系佛陀過去世為迦良那伽梨(意譯善事)太子時之父王。據賢愚經卷九善事太子入海品所載...(術語)稱大日如來所入南方灌頂智大福德門之大寶三昧也。由此而出生寶生如來。見攝真實經上。...指生、老、病、死、王法牢獄。又作五天使者、五天使。系閻羅王之使者,即發自自然之業道而警誡於世者。[佛說閻羅王...【識緣名色名色緣識】 p1438 世親釋三卷三頁云:謂世尊言:識緣名色,名色緣識。此中識緣名者:謂六識中非色四蘊。...梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者,必須在人...復次如經中說,成就尸羅善能防護別解脫律儀,軌則所行皆悉圓滿,見微細罪生大怖畏,於諸學處善能受學。云何成就尸羅...(雜語)俱舍論十二頌六欲天淫慾之相。曰:六受欲交抱,執手笑視淫。此第一四王天與第二忉利天以男女交形為淫,第三...凡二卷。又作咸淳清規、婺州清規、校定清規。宋代僧後湖惟勉編,度宗咸淳十年(1274)成書,元世祖至元三十年(129...(雜名)總指僧俗之五眾曰時眾。觀經玄義分曰:道俗時眾等,各發無上心。...對亡者第一百日之追善供養。又稱出苦忌、幽迴忌。其親眷於此日為亡者行追善供養,以祈求冥福,滅除罪業。據優婆塞戒...指限界、差別。又指有所差別之內容、範圍、程度,或指具有程度差別之階位、身份等。為佛教論書中之常用語匯;其不雲...楞伽阿跋多羅寶經...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
《經》云:有善男女,布施滿四天下眾生四事供養,盡於百年,不如一日一夜持戒功德。以戒法類通情、非情境故也。《論...
凱魯亞克的《在路上》中有一句:在路上,我們永遠年輕,永遠熱淚盈眶廣為流傳。這也道出了活在當下,時刻在路上的感...
在發菩提心之前首先要發起出離心,出離心是菩提心的基礎。從前面學習省庵大師《勸發菩提心文》可以知道,沒有出離心...我們常用人情味這三個字,卻有許多時候把人情味的意義弄錯了。 人情味不是爭先恐後、你爭我奪地擠上公共汽車,再拉...
苦與樂是沒有一定分界線的,沒有一個統一的標準。何謂苦,何謂樂呢?這些無不都是依據每個人所養成的習氣,對身心感...
你要想學《楞嚴經》,放下識心,放下一切執著。就像一張白紙,原來什麼都沒有,你想怎麼畫就怎麼畫;如果你原來有些...問:這句話是不是叫我們不要執著,但也不要因無所執著而冷漠消極,應該提起智慧心、慈悲心、菩提心? 師:一進農禪...
徹悟大師有一句話:善談心性者,必不離棄於因果;而深信因果者,終必大明乎心性。此理勢所必然也。而不孝的因果,更...
五事與四真實相攝
【法相辭典】
【五事與四真實相攝】 p0285
| 上篇:五事與四尋思相攝 | 下篇:五事四緣所攝分別 |
(經名)一卷,失譯。般舟三昧經之異譯。般舟經由拔陂菩薩之請而說。拔陂為跋陀婆羅之略稱,譯作賢護。...
勒那跋彌
一切虛空極微塵數出生金剛威德大寶三昧
五大使者
識緣名色名色緣識
極七返有
成就尸羅
四忉利交形
叢林校定清規總要
時眾
卒哭忌
分齊
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

布施滿百年,不如一日一夜持戒功德

只有活在當下,才是最真實的人生態度

出離心對淨土宗的修習非常重要
真正的人情味

障礙我們學佛修道的五住煩惱

想學《楞嚴經》,要先放下這些
聖嚴法師《應無所住而生其心》


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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