(術語)名譽與利益也。法華經序品曰:「貪著於名利,求名利無厭。」新譯仁王經下曰:「惡比丘為求名利不依我國。」起信論曰:「非求世間名利恭敬。」教行信證末曰:「沉沒於愛慾廣海,迷惑於名利大山。」
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【一味蘊】 指無始以來,有一味延續的細微意識,乃形成輪迴的主體。這是小乘經量部所立。經量部主張此細意識自無始...北魏初期至隋唐之際,存在於江北地方,以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。此...(一)南齊僧。生卒年不詳。年少而發白,人稱白頭達,博通眾典,尤擅長辯難,而秉性剛直。原居於京師莊嚴寺,後被擯至...(物名)幢幡皆為旌旗之屬。梵語馱縛若Dhvaja,譯曰幢,梵語波吒迦Paṭāka,譯曰幡。竿柱高秀,頭安寶珠,以種種之...(術語)金剛界所立之曼陀羅有九樣,故曰九會曼陀羅。...Huayanjingshuchao 佛教《華嚴經》的註釋書。《大方廣佛華嚴經疏》和《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》的會合本。唐...【根及力】 p0922 俱舍論二十五卷十三頁云:何緣信等先說為根,後名為力?由此五法、依上下品、分先後故。又依...為大乘起信論之法相。四信,指虔信真如、佛、法、僧三寶等四者之信心。五行,指施門、戒門、忍門、進門、止觀門等五...(名數)修禪拂魔障,有內外之三術。內三術者,對於煩惱等內心所發之魔障,即空假中之觀法也。外三術者對於名利等外...(術語)六識或八識之心王也。楞嚴經一曰:一切世間十種眾生,同將識心居住身內。...子題:波利婆沙、別住、治覆情過、犯覆藏罪結吉羅、覆藏罪、治僧殘情過、與六夜摩那埵法、六夜摩那埵法、治僧殘罪、...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
設我得佛,國中天人,形色不同,有好丑者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我剎土中的天人形貌、顏色悉皆莊嚴清淨,沒...
省庵大師,是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長,活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明,很有善根...你沒有真正去體驗自己的生命,也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分;僅僅依憑思想、理路的方式去思索,而希望生命...所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺點。先要自我肯定,才能受人肯定;先要...
天親菩薩在作《往生論》的時候,談到一切十方的眾生,包括菩薩,如果滿足往生西方淨土一願,就等於滿足一切大願。我...有一群小鳥每天很快樂的飛翔,有個獵人很想捕捉它們,用心織了一件大網,每到黃昏時他就把網撒下,等小鳥們自投羅網...問: 念佛不能專心,不能夠做到一心不亂,怎麼辦? 大安法師答: 這是正常情況,不是說你一念佛就能做到一心不亂,...
問: 若有耳聾或重聽之人,或昏迷,或患老年癡呆症者,在他們的耳邊稱念阿彌陀佛聖號,助其往生,有功效嗎? 大安法...
名利
【佛學大辭典】
| 上篇:名言種子 | 下篇:名身 |
【沙門】 p0680 俱舍論二十四卷十六頁云:論曰:諸無漏道、是沙門性;懷此道者、名曰沙門。以能勤勞息煩惱故。...
一味蘊
義邑
僧達
幢幡
金剛九會曼陀羅
華嚴經疏鈔
根及力
四信五行
三術
識心
懺僧殘法
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

四十八大願——(第4願)形色無有好丑

心隨諸佛往生去,無去來中事宛然
聖嚴法師《體驗》
聖嚴法師:見人低一級

只要往生極樂,所有的願都能實現
獵人與小鳥
念佛如何做到一心不亂


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚