為大乘起信論之法相。四信,指虔信真如、佛、法、僧三寶等四者之信心。五行,指施門、戒門、忍門、進門、止觀門等五門修行;相當於六波羅蜜,而將六波羅蜜中之禪定、智慧二波羅蜜合而為一,稱為止觀門,取其止觀合修、雙運不二之意。[大乘起信論義記卷下末](參閱「五行」1085) p1727
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【三種無上】 p0183 瑜伽八十八卷十四頁云:復次有三種無上。謂妙智無上,正行無上,解脫無上,妙智無上者:謂盡智...(名數)於上之九祖加道邃為十祖。是為荊溪尊者之弟子,日本傳教大師之師,日本天台宗列之為祖。...【佛為十利說秘密言詞】 p0657 無性釋八卷八頁云:佛說如是秘密言詞,復有何果?謂令說者,易可安立。總括義故...【差別假立尋思所引如實智】 p0930 如四如實智中說。 二解 顯揚六卷四頁云:差別假立尋思所引如實智者:由...(一)「覺」之對稱。不具瞭然萬有真相之智明。亦即不覺無明之意。大乘起信論中將阿賴耶識分為覺與不覺二義。不覺又可...【二種世俗梵志】 p0035 瑜伽九十二卷五頁云:復次略有二種世俗梵志,實非福田;懷增上慢,自謂福田;自稱我是...(地名)在摩伽陀國,佛在此池邊說寶篋印陀羅尼經。寶篋印陀羅尼經曰:一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池。...真實語之義。與「真言」同。又如來隨自意說,毫不妄曲,真如一實,故稱真語。[大集經卷十、大日經疏卷一] p4226...全一卷。譯者佚名。收於大正藏第十九冊。本經內容敘述佛陀在祇樹給孤獨園時,大光、無量光二位菩薩奉眾花國最勝燈王...(術語)最上至極之正覺。謂佛也。正覺者指契於真理之智慧。無量壽經上曰:得微妙法,成最正覺。探玄記二曰:正覺者...【有尋有伺等三種差別】 p0561 大毗婆沙論五十二卷八頁云:問:此中何者名有尋有伺,何者名無尋唯伺,何者名無...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...普門品(日誦式版本)...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...
從前在寺廟裡看過一尊文殊師利菩薩,白玉雕成,十分晶瑩剔透,相貌莊嚴中有一種溫柔安詳之美,連他坐的青獅子都是溫...
問: 請問《大勢至菩薩念佛圓通章》中的憶佛念佛,現前當來,必定見佛,是不是憶佛比念佛更重要?也就說在念佛的同...富翁在自己公館的花園裡散步,煩惱尾隨其後,寸步不離。不安在他頭上盤旋,好似兀鷹在一具尸體上空打轉。 他坐在那...01、知足不是沒有追求,而是追求之後要知足,而是在追求的同時要知足。 02、知足是建立在追求的上頭。追求得到或沒...問: 我是一名120的護士,經常面對各種突發災難事件而死亡的人,感覺自己太弱小,因職業關係,大部分時候沒有對亡人...
還有人問,這個迴向眾生,眾生是不是能得到真實的利益呢?如果沒有真實的利益,那可不成了虛妄的東西嗎?如果有真實...
我們今生好不容易得人身,好不容易聞佛法,好不容易聞淨土法門,如果再不產生信願來修行這個法門,此時再不修,那真...
由澄諸念,覺識煩動。靜慧發生,身心客塵,從此永滅,便能內發寂靜輕安。《圓覺經》 由澄諸念,覺識煩動。眾生的心...
四信五行
【佛光大辭典】
| 上篇:四信 | 下篇:四信五品 |
(流派)Mahāsaṁghika-nikāya,譯曰大眾部。寄歸傳一曰:阿離野莫訶僧祇尼迦耶,周雲聖大眾部。...
三種無上
十祖
佛為十利說秘密言詞
差別假立尋思所引如實智
不覺
二種世俗梵志
寶光明池
真語
安宅陀羅尼咒經
最正覺
有尋有伺等三種差別
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】【註音版】觀世音菩薩普門品
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

文殊菩薩手持如意的啟示

念佛的同時也要觀想憶念阿彌陀佛嗎
富翁的今與昔
知足不是沒有追求
經常面對災難事件而又沒辦法幫助他們,該怎麼辦

迴向給眾生,眾生是不是能得到利益

若還不修行淨土法門,可痛惜哉


淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師