(天名)Īśāna又作伊邪那,伊賒那。居於欲界第六天之天神名。胎藏界曼陀羅位於外金剛院之上首。十二天供儀軌曰:「伊舍那天,舊云摩醯首羅天,亦言大自在天也。乘黃豐牛,左手持劫波杯盛血,右手持三戟槍,淺青肉色,三目忿怒,二牙上出,髑髏為瓔珞,頭冠中有二仰月,二天女持花。印相者:右手作拳,安腰右,左手五指,直豎相著,地水二指屈中節,火風空三指,各少相去。」智度論五十六曰:「伊餘那是大自在天王。」秘藏記下曰:「伊舍那天,黑青色,面上三目,係髑髏瓔珞,左手持器盤,右手鉾鑞。」胎藏界曼陀羅鈔六詳釋之。瑜伽倫記九曰:「伊舍那者,此雲自在,即大自在天。」玄應音義三曰:「伊沙天,此雲眾生主。」案,摩醯首羅天居色界之頂,即第四禪,伊舍那天為其化身,居欲界之頂,即第六天。
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Wangwutianzhuguo Zhuan 佛教史傳。亦稱《往五天竺傳》。新羅慧超撰。3卷。記述慧超從中國去古印度探求聖跡所經...受具足戒時的七位證明師。...(雜名)胎藏界曼荼羅四重圓壇之諸尊也。...(術語)Nṛsiṁha,佛之稱號。佛於人中最勇雄,猶如師子也。智度論八曰:佛名人師子。...指華嚴經。頓,頓教;大,大乘教。以華嚴宗之觀點而言,華嚴經乃佛於成道之初,對於頓入之菩薩所說之大乘教,故稱頓...【順解脫分善】 p1108 俱舍論十八卷十八頁云:順解脫分者:謂定能感涅槃果善。此善生已;令彼有情,名為身中有涅槃...(術語)蓮華部之弟子也。胎藏界三部之一,金剛界五部之一。...(術語)散亂之心,於外境攀緣覺知也。止觀五曰:攀覺流動,皆從妄生。如旋火輪,輟手則息。洪波鼓怒,風靜則澄淨。...1、指佛菩薩以神通自由自在攝化眾生以自娛。 2、指佛菩薩隨心所欲地度化眾生,毫無障礙的能力。游與戲都是自在...(雜名)謂佛也。佛生於西北梵地為法中之皇帝,故稱梵皇。止觀弘決序曰:古先梵皇,乘時利見。...【五障】 p0249 瑜伽九十九卷十四頁云:云何障礙?謂有五障。一、增上戒障。二、增上心障。三、增上慧障。四、往善...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
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謂菩薩為利樂一切眾生,示現於世間,而做善友,勸發誘掖,開示教他也。 (一)、遭苦不舍,謂菩薩運大悲心,憐憫六...
我們出家人沒有特殊因緣,也不會去招惹,人一說你就去治病了,也不要逞能,逞能是不行的。要考慮你的功力夠不夠,如...
問: 學佛人著魔了,怎麼辦? 大安法師答: 著魔一般都是躁妄心,用急迫的心希求神通,希求感應,希求瑞相,希求善...
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口業篇 1、不殺生的人,不應該說哪裡的河川應該清理、哪裡的廟應該修建、哪裡的神明應該祭拜、哪裡的農田應該改建等...
佛教的思想是因緣觀,先知命而後認命。很多人一學佛就要改變命運,這是錯誤的。佛教的第一個思想是先看到外在的結果...
伊舍那
【佛學大辭典】
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梵語 aklista,巴利語 akilittha。又作無染污、不染、無染。即無所染污之善及無覆無記之法。大毗婆沙論卷九就邪智分...
往五天竺國傳
七證師
四重聖眾
人師子
頓大
順解脫分善
蓮華子
攀覺
遊戲神通
梵皇
五障
【大藏經】肇論
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】般舟三昧經

三寶的分類

菩薩有七事利樂一切眾生

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衹要念佛仰憑佛力,這塊業障大石頭就解決了

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