雖為俗人不染世樂，梵行高遠慈悲一切

【第七覺悟：五欲過患。雖為俗人，不染世樂；常念三衣，瓦缽法器；志願出家，守道清白；梵行高遠，慈悲一切。 ——《佛說八大人覺經》

這是第七——出家梵行覺。欲界眾生對五欲的危害可謂刻骨銘心，整個身心都是慾望的表現形態，每天慾望之火在內心沸騰！不要以為慾望是幸福之源，要觀照它苦難的本質。對於暫時沒有出家學佛的俗人，要不貪戀執著世間五欲的快樂，要思念出世間真正的法樂。

【三衣】即出家人的法服。一是安陀會，即五衣。第二是郁多羅僧，即七衣。第三是僧伽梨，即九衣，三衣是福田衣，是十方三世諸佛所披的法服，表達一種超越清淨的出世間的幢相。所有的眾生看到三衣都會清涼，因為它們是慈悲、清淨、解脫的象徵。出家是高貴的生活方式，出家人可以作人天師，乃至他們不講經說法，只要穿上三衣，都能有教化眾生的功能作用。出家人放下世間五欲的追求本身就起到教化眾生的作用。

【瓦缽】就是出家人用的缽，原初的出家人飲食靠托缽，如法的缽材質是用瓦或者用鐵來做，不能用貴重的金屬。【法器】就是出家人能夠幫助修行的法物，比如香爐、引磬等。三衣、瓦缽、法器，都是出世間的象徵。

【志願出家】俗人要有出家之心。在家就像陷入沼澤地，如果出家，那就能一缽千家飯，孤身萬里游，能夠有自由去修一切世間和出世間善法。

【守道清白】出家人要守道清淨。這個道就是我們的平等清淨涅槃之心。現在我們的心狂奔到五欲六塵裡面去，背覺合塵，違背本覺的理體，追逐五欲的塵境。

【梵行高遠】梵行就是我們要持出家戒律，尤其是不淫戒，「梵行」即離開淫慾的行為。五欲裡面最嚴重的是淫慾心。由於淫慾心很重，一切過患也就隨之起來。《佛說四十二章經》曰：「色之為欲，其大無外。賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。人繫於妻子舍宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。」一切慾望當中，沒有比色慾更大的。如果還有一種慾望跟色慾這麼強的話，普天下就沒有人能夠修道了。能修梵行是非常崇高、深遠、超越的行為。一個人能夠把梵行修好，最重的慾望對治下去了，對治其他的慾望就有勢如破竹之勢。能打開心量，慈悲一切眾生。

【慈悲一切】就是要有同體的大慈悲心，不僅是對有情的眾生，而且對器世界的山河大地也要有慈悲。慈悲分為眾生緣慈、法緣慈和無緣慈。同體大悲、無緣大慈要建立在空性的基礎上的，才能夠無條件地慈悲一切眾生。