(名數)一、光就居,人居此中相見即欲鬥,泥犁中無兵,而自有兵相殺傷,無步數,又不死,其人長大,且以人間三千七百五十歲為一日,三十日為一月,十二月為一年,經一萬歲,即人間百三十五億歲也。二、居虛倅略,此中一苦當前二十,其人入火中赤身出而相鬥,以人間七千五百歲為一日,其壽二萬歲(已下之獄中苦與日年壽之倍增皆此例也)。三、桑居都,其人常被火燒。四、樓,其人常居大火鐵城中。五、房卒,於大深谷之火中爛燒而不死。六、草烏卑次,於高二千里廣四千里之火城爛燒而不死。七、都盧難旦,大火鐵貫其人,八、不盧半呼,常在火中炮炙。九、烏竟都,寒冷凍身。十、泥盧都。十一、烏略。十二、烏滿。十三、烏籍。十四、烏呼。十五、須健居。十六、末都幹直呼。十七、區逋途。十八、陳莫。見十八泥梨經。
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(術語)大涅槃也。涅槃,一譯寂滅。圓覺經曰:以輪迴心生輪迴見,入於如來語寂滅海終不能至。...有漏的禪定,也就是不究竟的禪定,如四禪、四無色定等是。...(故事)金色之鼠也。宋僧傳一(不空傳)曰:天寶中,西蕃大石康三國,帥兵圍西涼府。詔空入。帝御於道場,空秉香爐...位於江蘇南京境內。又稱蔣山、北山、金陵山、神烈山、紫金山、聖遊山。山高四六八公尺。東接青龍、雁門諸山,北連覆...【道應修習】 p1237 大毗婆沙論七十九卷七頁云:如契經說:趣苦滅道聖諦、應以慧修習。阿毗達磨說:應修習法者:謂...云何離欲謂於諸欲?遠離極遠離。空不可得。故名離欲。...【能生現法後法罪】 p0896 瑜伽八十四卷十三頁云:能生現法後法罪者:謂具二種。於現法中,多懷染著。所欲不遂...【遠分對治】 p1257 如對治修中說。 二解 如四種對治中說 三解 雜集論九卷十三頁云:遠分對治者:謂此後諸道。由彼...【壽自在】 p1270 世親釋九卷十四頁云:壽自在者:應知隨欲齊幾時住,便能如意現示己身。無性釋九卷七頁云:壽自在...為菩提達磨四行觀之一。「冤」指過去罪業之宿債。修道者於修行時若遇苦難逆境,自念此乃一己過去所犯惡業之果報,今...我作我心之師的意思。涅槃經說:願作心師,不師於心。...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...
古人說機深禍深,量大福大,勸誡世人要有一顆寬容之心。紅塵之中心臨百事,唯有寬大的胸懷才能成就萬物萬事並存的和...
學佛從來都看不見自己的過失,怎麼去改過呢?不改過怎麼進步呢?既然無過可改、無步可進,又怎麼會不退步呢?所以常...
或問參禪得悟者相望於冊,念佛得悟者何寥寥其未聞也?噫!蓋有之矣,子未之見也。且參禪人得理之後,終不嘵嘵以自鳴...
前些日子,有位長期住在美國修行的法師寫信給我,提到一些佛法方面的問題。這位法師非常客氣,首先表示非常慚愧,懇...一棵樹最初必由一粒種子,下土發芽生根慢慢長大而成。一個人的智識學問也由從小一字一句的讀書,慢慢累積而成,樹有...
近日世界衛生組織(WHO)發表2015年版《世界衛生統計》報告,指2013年全球人口平均壽命為71歲,女性73歲、男性68歲...
學佛人不能脫離生活,日常的起居都包含著禪意的存在,修行不離世間覺,修行是改變自己的心境,使自己的心境得以昇華...燈是佛教中的六種供養具之一。燈在佛教中代表智慧,因此,很多寺院每逢文殊菩薩聖誕日,都會舉行盛大的供燈法會,以...
十八地獄
【佛學大辭典】
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(術語)Ādara,作阿陀羅。合掌名。大日經疏十三曰:俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌,此雲覆手向下合掌...
大寂滅
有漏禪
金鼠
鐘山
道應修習
離欲謂於諸欲
能生現法後法罪
遠分對治
壽自在
報冤行
心師
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨

【推薦】機深禍深,量大福大

早晚功課不是念給佛菩薩聽的

為何念佛得悟的人寥寥無幾呢

念佛如何得一心不亂
空中樓閣

佛門裡的養生妙方


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