身邊所攝者之六十二見。
一、於五蘊各有四句成二十。
二、歷三世成六十。
三、加根本斷常二或有無二,成六十二。
┌色┐┌陰大我小我在陰中(五)┐┌過去(二十)
│受││我大陰小陰在我中(五)││
┌六十┤想├┤ ├┤現在(二十)
│ │行││離 陰 是 我 (五)││
六十二見┤ └識┘└即 陰 是 我 (五)┘└未來(二十)
│ ┌斷┐ ┌有
└二 ┤ ├或┤
└常┘ └無
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(書名)二卷,元魏曇鸞撰。註釋天親之淨土論。學徒稱曰論註。...【影像隨觀】 p1341 顯揚十九卷十八頁云:彼影像隨觀者:如尋思經說:於彼身等影像隨觀;與所知事同分類故,名為影...(雜名)禪林之稱。首座之異名。為僧堂座位之元首也。...(雜名)通達四方四維之道路也。法華經譬喻品曰:有八交道,黃金為繩以界其側。...【不共業】 p0317 集論五卷五頁云:云何不共業?若業、能令有情世間種種差別。或復有業,令諸有情、展轉增上。由此...【樂安樂】 p1309 瑜伽八十三卷二頁云:言安樂者,名安隱住,益身心義。樂為此故,名樂安樂。...【死有】 為有情轉生的四有之一,人依於前世所造的惑業之力,招感現世果之際,其於前世臨終的一剎那,稱為死有。亦...(術語)有分別作用之意。對於無分別而言。六識中眼等五識,唯有尋伺相應之自性分別,故俱舍論二,名之為無分別,第...【器世間量】 p1384 俱舍論十一卷一頁云:如是已說有情世間;器世間今當說。頌曰:安立器世間,風輪最居下。其量廣...(雜名)八塔之一。心地觀經一曰:曲女城邊寶階塔。然依西域記,則劫比他國也。...露出在堂塔外之幔幕。[法華經序品] p6883...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
妙智法師,俗姓蔡,名松蒼,祖籍福建福州,生於清光緒十四年(一八八八年)歲次戊子十二月二十八日。自幼隨父學醫,...一、唯識的中心是改造心地 唯識是講什麼的?唯識的中心思想是改造心地。《華嚴經》講:心如工畫師,能畫諸世間。五...
一、共修念佛 當我們要來寺院念佛的那一天,應該從早上就開始作好身心的準備。這一天最好能不吃葷腥,至少也只吃肉...
從我記事開始,奶奶就信佛。記得那時候每隔一段時間,她就會沐浴齋戒,在家裡點上香燭,連續幾天念《心經》和《大悲...
讀《楞嚴經》,持《楞嚴咒》,功德很大,因為《楞嚴經》是講除妄識歸真心。我們眾生都是妄識。在日常生活中,由種種...
一、學統 北齊慧文禪師,讀《大智度論》悟一心三觀。南嶽慧思承此一心三觀,並依《法華經》的義旨構成諸法實相論,...心善 善良是養生的一大營養素。一個人行善事,能經常幫助弱者,使他人擺脫困境,心中必會湧起欣慰之感。一個人堅信...問: 夫妻是冤家嗎? 了幻法師答: 民間信仰所謂的夫妻是冤家,並不是佛教的觀念。 夫妻是冤家這種觀念並不正確,因...
六十二見 其二
【佛學次第統編】
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(名數)鉤索鎖鈴之四攝菩薩種子也。秘藏記本曰:真言行者能作此觀,以四明引入諸佛於己體。四明謂鉤索鎖鈴,鉤鉤召...
淨土往生論註解
影像隨觀
座元
八交道
不共業
樂安樂
死有
有分別
器世間量
寶階塔
露幔
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

116歲肉身和尚:妙智法師
惟賢長老《學習唯識對淨土宗念佛之人的現實指導意義》

三種念佛的方法

奶奶病重念佛痊癒的經歷

讀楞嚴經、持楞嚴咒的功德


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