邊邪所攝者之六十二見。
一、於五蘊各有常或邊或如去四句成二十。
二、歷三世成六十。
三、加根本斷常二或有無二,成六十二。
┌一、常………無常………常無常…………非常非無常
三種四句┤二、有邊……無邊………有邊無邊………亦有邊亦無邊
└三、如去……不如去……如去不如去……非如去非不如去
┌色┐┌常(或邊或如去)(五)┐┌過去(二十)
│受││無 常 (五)││
┌六十┤想├┤ ├┤現在(二十)
│ │行││常 無 常 (五)││
六十二見┤ └識┘└非常 非 無常 (五)┘└未來(二十)
│ ┌邊
│ ┌斷┐ ┌有┤
└二 ┤ ├或┤ └如去
└常┘ └無
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(術語)今於四類之別解中,示地獄界與人界及佛界三種之相。先言地獄界之十如是,相如是者惡人顯後墮地獄之前相,凡...(譬喻)善惡之業因羅人而使沉沒於生死,故譬之於網。歸敬儀曰:業網所拘。報增鬼錄。...亦名:受五戒法、授五戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「阿含等經云,於受前懺罪已,然後受法。應如是授言:『我某甲歸...(書名)印光法師曰:國初魔民柳華陽作慧命經,盡用佛經祖語,證煉丹法。挽正作邪,以法謗法。未開眼人見其邪說,認...(術語)比丘名,譯曰有愧。見毗奈耶雜事四十。梵Dhītika。...(術語)禪定與智慧。三學中之二法也。攝亂意為定,觀照事理為慧。又名止觀。法華經序品曰:佛子定慧具足。無量壽經...為道之所宗,陰陽天地之根本,以喻自性清淨之心。未起染淨以前,諸佛眾生平等不二,一切諸法莫不皆由此心而生,故以...位於北平西直門外。為北平名剎之一,創建於明萬曆五年(1577),殿宇宏麗,門臨大道,清康熙、乾隆皆曾重加修葺。本...(雜語)信忍證明其事也。無量壽經上曰:幸佛信明,是我真證。...【六種正行】 p0299 辯中邊論下卷二頁云:此正行相,云何應知?頌曰:正行有六種。謂最勝、作意、隨法、離二邊、差...梵語 māra-tarjana,或 māra-dharsana。意即對治、降伏惡魔。惡魔乃擾亂身心,障礙善法,破壞勝事,奪取慧命者,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
對親友不能太執著 親朋好友是因為各種因緣的積聚,在即生中成為親友的,因緣散了以後,這種關係就消失了。 其實佛教...
造邪淫業將會墮入三惡趣中,業重者感生於近邊地獄的鐵柱山中,或於地獄中感受臥鐵床、抱銅柱的燃燒之苦,或者轉生於...
【原文】 或曰:參禪須近明師,若無明師,須看經教。念佛只貴深信力行,既能深信力行,則決定往生,何藉善友、經教...
這裡特別要知道,靠自力和靠佛力的這種差異。通途法門的特點都要靠自力:持戒得禪定,開智慧破煩惱賊,見惑、思惑一...
念佛珠,念佛咒計數,變裝飾; 佛像是恭敬供養,卻變藝術品; 寺院是修行辦道處所,變成旅遊觀光; 佛經變成學術,...如何找到合適的結婚對像呢? 我認為要以 「品德」為第一要求。 所謂品德,不是面貌,而是人品,也就是心地的善良、...
什麼叫理觀的智慧?我們先講一段禪宗的公案再來說明。這個公案應該大家都知道,很有名。就是馬祖道一禪師,這個臨濟...
歸去來,魔鄉不可停,曠劫來流轉,六道盡皆經,到處無餘樂,唯聞愁嘆聲,畢此生平後,入彼涅槃城。 善導大師好像就...
六十二見 其三
【佛學次第統編】
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為凶日之名。謂若於是日舉作百事,必有殃禍。據宿曜經卷下載,羅剎日有七,即:(一)太陽直日,於此日,月與「冒」合...
別解四類
業網
五戒受法
慧命經
地底迦
定慧
一氣
萬壽寺
信明
六種正行
降魔
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

愛恨親疏,這樣的愛是一種交易

造邪淫業將會墮入三惡趣中

淨土修行為何也需要明師、看經教

彌陀名號就是生死苦海的救生圈

這就是佛教之悲哀啊
聖嚴法師《最合適的結婚對像》

磨磚不能成鏡,打坐又怎麼會作佛呢


來果老和尚
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星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
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弘一大師
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