二轉依果者,謂菩提涅槃。依謂所依,即依他起,與染淨法為所依故。染謂虛妄遍計所執,淨謂真實圓成實性,轉謂二分轉舍轉得。由數修習無分別智,斷本識中二障粗重,故能轉舍依他起上遍計所執,及能轉得依他起中圓成實性,由轉煩惱得大涅槃,轉所知障證無上覺。
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指禪院之上位。人面向堂時,以己身之右為上間,法堂、方丈(南向)則以東為上間,僧堂(東向)則以北為上間,庫司(...即涅槃。滅是滅盡見思、塵沙、無明三種惑,度是度脫分段、變易兩種生死。...密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。又作如來法輪菩薩。以轉法輪印明為其自內證,表如來轉法輪之...(譬喻)譬物之多者。維摩經法供養品曰:三千大千世界,如來滿中,如甘蔗竹葦稻麻叢林。【又】(人名)釋尊五姓之一...亦名:對首法 子題:面對、對首 行事鈔·通辨羯磨篇:「言對首者,謂非心念之緣。及界無僧,並令對首。此通二三人或...機,即機根、機類。初機,意謂初學之人。碧岩錄第二則(大四八·一四一中):「久參上士不待言之,後學初機直須究取...【我我所】 我指自身;我所指身外之事物,執之為我所有,故有此名。《大智度論卷》三十一載:『我是一切諸煩惱根本...(術語)六十華嚴經一部有三十四品。合人中三處與天上四處為七處,於普光法堂重會總有八會。...真正普遍的覺悟,與正遍智同義。...華譯為學法女,或正學女,為出家五眾之一。凡沙彌尼,欲受具足戒為比丘尼,應於二年間,先學六法,即不殺、不盜、不...佛滅後眾弟子在王舍城靈鷲山七葉窟內外結集經典,在窟內結集的,名上座部,在窟外結集的,名大眾部。...四十二章經 後漢西域沙門迦葉摩騰共法蘭譯 昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
無論做消災延壽還是薦亡的佛事,印祖別具慧眼,提倡:唯念佛功德最大。這是肺腑之言,應該相信。 印祖有一些弟子有...
前面從大乘通途佛法的角度闡述了信心的內涵及其功能作用,具體到淨土法門,信心的法義又有哪些呢?蕅益大師的六信、...問: 《壇經》中說:西方人造罪,念佛求生何國?如何理解? 大安法師答: 《壇經》是六祖慧能的開示,由門人所記錄...
人的一生,包括少年、中年、老年乃至死亡,其實是很好的修行教材。面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別。 有...
上世紀六十年代,有一位在韓國佛教界不太出名的老和尚在釜山法雨寺圓寂了。 他俗姓黃,法名河潭,19歲在金剛山長安...
我們開始不再隨順我們的感覺而走,我們一個修行者,你真的要行菩薩道,你要放棄你的感受!如果你還在乎你的感受,你...
我們凡夫的虛妄分別心,當我們沒有遇到佛法的時候,我們內心是搞不清楚東西南北,內心當中跟著感覺走。所以我們沒有...
自古高僧,無論是古佛再來,還是菩薩示現,都以凡夫自居,決沒有說我是佛、是菩薩的。佛在楞嚴經上特別強調:我滅度...
二轉依果
【佛學次第統編】
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(雜語)傳心法要下:問何者是精進?師云:身心不起。是名第一牢強精進。才起心向外求者,名為歌利王愛遊獵去。心不...
上間
滅度
如來輪菩薩
甘蔗
對首羯磨
初機
我我所
華嚴經七處八會
正遍覺
式叉摩那尼
大眾部
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

做佛事唯念佛功德最大

信佛力的同時,也要注重信自力
「西方人造罪,念佛求生何國?」如何理解

面對衰老的來臨,修行人與世間人有天壤之別

河潭和尚念佛成就的不凡事蹟

你對「感受」還看得很重,你就不可能離開三界

內心有正念跟妄念二個念頭


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
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證嚴法師
宏海法師
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夢參法師
印光大師