三性者：
　　一、遍計所執性　週遍計度，妄執我法。然第八識及前五識，非能遍計。第七末那，但計不遍。唯第六識為能遍計也。所遍計者，即是依他所起色心諸法。此遍計所執，自性無所有彼不過即於依他所起心心所體見相分等，虛妄執為實我實法。如於繩上，妄執為蛇。而實我法，離於心心所體見相分等，皆無自性，如繩外別無實蛇也。
　　二、依他起性　心心所體及見相分，皆由分別緣之所生，依他起自性心心所法，皆有緣慮故。若染若淨，皆名分別，即以此身別為緣，展轉復生染淨心心所體及見相分。
　　三、圓成實性　圓滿成就諸法實性，即於彼依他起性之上，常遠離前遍計所執故。此圓成實性與彼依他起性，譬如麻之與繩，水之與波，既非是異，亦非不異。亦如無常無我等蘊處界有為諸法與無常無我等性，非異亦非不異。蓋若言異，則應蘊處界不是無常。若是不異，則應無常不是蘊處界等共相。今圓成實與依他起亦復如是，若言是異，則應真如非彼依他實性，如水非波所依體性。若言不異，則應圓成實性亦是無常，如波生滅，水亦生滅，豈可乎哉？惟若未達遍計本空，未證見於圓成實理，不能思彼依他起性，蓋必無分別智證真如已。後得智中，方能了達依他起性如幻等故。
　　三無性者，依三性立三無性，為遣執故。
　　　一、依遍計所執立相無性，由此體相，畢竟非有，如空華故。
　　　二、依依他起性立生無性，此如幻事，托眾緣生，無如妄執自然性故。
　　　三、依圓成實性立勝義無性，謂此勝義由遠離前遍計所執我法性故，假名無性，非謂全無勝義性也。