十法界一一各具十如是法，謂如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。
　　一、如是相　相以據外，攬而可別，如水火相異，如人面色具諸體等，心亦如是，具一切相。
　　二、如是性　性以據內，種類各別為義，如木中火性，心具一切五陰性，不得言無。
　　三、如是體　體以主質為義，十界皆以色心為體。
　　四、如是力　力者堪任有用為義。
　　五、如是作　作者營造建立為義，離心無作，當知具一切作。
　　六、如是因　因者招果為義，但使有心，則諸因具足。
　　七、如是緣　緣者緣由助業為義，無有一法不從緣生。
　　八、如是果　果者克獲有得為義，習因習續於前，習果獲得於後。
　　九、如是報　報者酬因為義，習因習果，通名為因，招後世報，故謂之報。
　　十、如是本未究竟等　本未究竟者，相為本，報為未。所歸趣處為究竟等，前之九如是，皆事也。今之究竟等，理也。九事所緣，為平等之理，故謂之等。
　　百界一一各具此十如是，則相乘而為千如。