比丘、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷。
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【有所對】 p0541 瑜伽六十二卷十頁云:若法,所治若有;生已無滅。所治若無;滅已有生。彼法名有所對。...亦名:無主房戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在羅閱祇,聽諸比丘作私房室,曠野比丘便作大房,乞求煩多,惱亂居...(名數)一須陀洹向,舊譯曰入流,又曰逆流,新譯為預流向。為斷見道十五心間三界見惑之位。是為向須陀洹果之因位,...指超出出世間之一乘法。為八地以上之諸佛菩薩所證得者。華嚴五教章卷一(大四五·四七七下):「如本業經、仁王經及...(流派)禪宗五家之一。自曹溪之六祖慧能,歷南嶽,馬祖,百丈,黃檗,至臨濟之義玄,張一家,稱為臨濟宗。即慧能六...(人名)舒州人。姓江氏。字佛鑒。試經得度,讀法華所謂:唯此一事實之經文,有省。參五祖法演數年,恚其不印而去。...(術語)善良之福田,謂三寶也。以供養三寶則生無量福利故也。無量義經曰:是諸眾生大良福田。行事鈔下三之四曰:經...(一)指十對之二法攝盡一切諸法。此十對為:真俗、教行、信法、乘戒、福慧、權實、智斷、定慧、悲智、正助。[止觀輔...【善識食】 p1138 集異門論一卷五頁云:云何善識食?答:若善有漏思相應諸心意識,是謂善識食。...指三種宜供養者,即:(一)如來應供養,此因如來乃自利利他圓滿而為世之最尊者。(二)阿羅漢應供養,因阿羅漢已了盡生...【欲尋害他】 p0986 大毗婆沙論四十四卷一頁云:云何欲尋害他?答:如有一類、起貪纏故;觀視他妻。彼夫見已;心生...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...毗尼日用切要...過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,城中有位大富長者,娶了名門貴族之女為妻。長者還特別聘請城中最好的樂師,...
地藏王菩薩以他大慈大悲的力量加被我們這一些人,我們現在雖然沒有完全相應,這個種子種下去了,還得一生一生地相續...
惟我六祖大師說法曹溪。天下衲子歸之。祖設安居。以容廣眾。此禪堂之設最初之始也。 至百丈大師。立律條以約多人。...
素食對我們人類來說,無論是維持身體健康,或者避免因果業報,都有莫大的利益。再由個人擴大到社會國家,能令社會安...
原文 五代竇禹鈞,燕山人,年三十外無子。夢祖父告曰,汝不但無子,且不壽,宜早修德以回天。禹鈞由是力行善事。有...
九幅寺院佛系楹聯,一起感受清涼智慧...在我小時候出家的狼山,有兩個瞎子。一個是山上的法師,一個是山下的乞丐。 我曾經問山上的法師:你的眼睛都瞎了,...
盧舍那佛言:千佛諦聽,汝先言金剛種子,有十心。 第一、信心: 若佛子,信者,一切行以信為首,眾德根本。不起外道...
七眾
【佛學常見辭彙】
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【末那】 唯識翻意。或云執我,亦云分別。唯識宗云:具足應言訖利瑟吒耶末那。此翻染污意。謂我癡、我見、我慢...
有所對
無主不處分過量房戒緣起
四向
出出世間
臨濟宗
慧勤
良福田
二法
善識食
三應供養
欲尋害他
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
須曼那花衣隨身的因緣

為什麼喝地藏水沒效果呢

曹溪寶林禪堂十方常住清規
素食最大利益是增長慈悲心

竇氏濟人,高折五枝之桂

九幅寺院佛系楹聯,感受清涼智慧【圖】
聖嚴法師《兩個瞎子,兩種境界》


虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
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其他法師
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紹雲老和尚
太虛大師
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界詮法師
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