五祖提迦多尊者。摩突羅國人。初鞠多化緣將畢。往至其父長者家。問言。大聖何以獨行。鞠多答曰。我出家人無有給侍。若有人者當見垂惠。長者答言。若後生子必相奉給。後生男名提迦多。善學經論。往從索之。將至僧坊度令出家。年滿二十為受具戒。初日斷見諦結得須陀洹。第一羯磨。薄淫怒癡獲斯陀含。第二羯磨。欲界結盡得阿那含第三羯磨。頓斷三界煩惱。建立梵行成阿羅漢。三明遠照六通具足。游步隱顯自在無礙。鞠多告曰。我涅槃時至。以此法寶持用付汝。汝當流布。後提迦多化度世間。於中印度而取涅槃。天人悲感。收取舍利起塔於班茶山中(付法藏經)
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賢胄,梵名 Bhadrayānika,巴利名 Bhaddayānika。賢,部主之名;胄,苗裔之義。此部系賢阿羅漢之苗裔。為小乘二十...【為事】 p1176 瑜伽八十三卷二十頁云:為事者:作所緣故。...梵名 Sudāna,巴利名同。為釋尊於因位為太子修菩薩行時之名。又稱須達拏太子、須提梨拏太子、蘇達那太子、蘇達拏太...一是唯一,實是實相,唯一而真實的相,叫做一實,也就是真如的意思。...【遍計所執相與依他起相差別】 p1126 成唯識論八卷十七頁云:遍計所執、其相云何?與依他起、復有何別?有義、三界...(術語)無明違一法界之理而隔能所曰別見。真言宗所言無始之間隔是也。別教之菩薩入初地始斷其一分。四教儀集註下曰...唐代僧。新羅人。生卒年不詳。早年遊學我國,曾住於大薦福寺、崇義寺,研學唯識。其後師事圓測。所著成唯識論註樞要...(雜語)木製之馬。以名解脫之當相也。從容錄三則曰:木馬游春駿不羈。...【聰慧】 p1404 瑜伽九十三卷九頁云:又先積集智能資糧諸弟子眾,成就猛利俱生慧故;名為聰慧。...全一卷。又作堅意經、堅心經、堅經。東漢安世高譯於建和二年至建寧三年(148~170)。收於大正藏第十七冊。內容記述...巴利名 Khuddaka-pātha。為南傳佛典小部經(巴 Khuddaka-nikāya)之一。系集錄佛教要文及短經之作。計有四種誦文...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...
在佛教中,牛是十分高貴的動物,具足威儀與德行。《勝鬘經》中讚歎佛的偉大,就比喻佛為牛中之王。《無量壽經》中讚...
《六祖壇經》云: 一念修行,自身等佛。 前念迷即凡夫,後念悟即佛。 一念不悟,佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。 所...許多學佛的人把一門深入和廣學多聞對立起來,認為一門深入就不要廣學多聞,廣學多聞就不要一門深入,其時這是犯了一...
諸位,你知道我們佛法裡面的修行,這個善根有什麼好處,諸位知道嗎?當你的生命墮落到三惡道的時候,如果你有善根,...
關於昏沉和掉舉的過失,《宗大師》說昏沉的自體是癡。一個人打坐經常昏沉,如果不去對治,以後腦袋會空空、鈍鈍的,...問: 請師父您給我們講一下殊勝的東林佛號是怎麼個緣起? 大安法師答: 第四代祖師法照大師有個五會念佛,但沒有傳...
你說業能轉不能轉?一念善心起,百萬障門都消失;一念恶心起,百萬障門都開了。定業不可轉,三昧加持力。能轉不能轉...
拿破侖在一場戰鬥中與部下失散,生命遭遇危險之際,一位裁縫將他藏起來並成功騙過了追兵。事後,當拿破侖為獎賞他讓...
五祖提迦多尊者《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【無上正等菩提】 p1083 瑜伽三十八卷一頁云:復有異門。謂清淨智、一切智、無滯智、一切煩惱並諸習氣無餘永害,遍...
賢胄部
為事
須大拏太子
一實
遍計所執相與依他起相差別
別見
勝莊
木馬
聰慧
堅心正意經
小誦
【大藏經】最上乘論
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】妙法蓮華經

禪宗與牛的因緣

一念善即佛,一念惡即魔
一門深入和廣學多聞兩不礙

放棄主宰權,你才可能往生淨土

不去對治昏沉,你就在不斷增長愚癡
東林佛號是怎麼個緣起

有些人念《地藏經》為什麼有這種感覺


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