六祖彌遮迦尊者。中印度人。八千仙人導首。多聞博達有大辯才。往見提迦多曰。我昔與師同生梵天。我遇阿私陀教授仙法。師遇大善知識修習佛道。自此殊途已經六劫。彼仙記曰。汝後六劫當遇同學獲證聖果。今日得遇非宿緣耶。提迦多。即為說法得證無漏。仙眾不信。提迦多為現神變。眾方信服俱得道果。提迦多。臨欲入滅以法付囑。而告之曰。佛以正法付大迦葉。如是展轉乃至於我。我今付汝宜當流布。彌遮迦受教宣流正法。於諸眾生開涅槃道。化緣已畢遂入涅槃。眾取舍利起塔供養(付法藏經)
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謂眾生於佛所說之理,有所證取,然於心有我、人、眾生、壽命等四種淺深之相。其中,後三相皆基於我相而立。即:(一...(雜語)Yojana,又作俞旬,揄旬,由延,或逾闍那。新稱逾繕那。為計里程之數目。帝王一日行軍之里程也。或云四十里...凡二十四卷。唐代遁倫集撰。又稱瑜伽師地論記。收於大正藏第四十二冊。乃糅錄諸師有關瑜伽師地論之釋文。主要依據窺...【無癡善根】 p1062 集異門論三卷八頁云:無癡善根者:無癡云何?答:謂知前際智,後際智,前後際智,知內智,外智...【曇摩迦】 此翻法藏比丘,乃無量壽行因時名。...【無色界決定無色】 p1086 大毗婆沙論八十三卷十六頁云:問:應理論者、依何教理,說無色界、全無色耶?答:依契經...又作嘆靈。即面對亡者之靈,讚歎其德業。為亡者迴向之首語。例如禪林象器箋卷十三諷誦類嘆靈條:「舊說曰:『亡俗回...全一卷。道略集,姚秦鳩摩羅什譯。收於大正藏第四冊。其內容舉譬喻因緣以說明善惡業報之理,凡三十九喻。上述系依高...【令喜樂】 p0530 瑜伽八十四卷三頁云:令喜樂者:化誹謗者故。...無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...(名數)念佛等之六念為六法。止觀六之二曰:或六法為藥,謂六念處。又六法戒也。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...毗尼日用切要...
無論那一宗都講拜佛,禪教律密淨都講拜佛,拜佛是最基本的功夫,要至誠恭敬拜,懺悔無始劫來的業障。心裡起的種種妄...默照是一種禪修的方法,平常生活也可以用:「照」是清楚知道發生甚麼事,「默」是不要有回應。 人在風平浪靜時,可...
我們是一個普通的清眾,住在常住裡,沒有懺室、靜室,怎麼辦? 那就用你的心念聖號,不能磕頭,就以觀想來磕頭。但...
九界眾生離此法,上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法,下不能普利群生。 這樣的一個高度,進一步地就推斷出九法界眾生...
又白一切往生人等,今更為行者說一譬喻,守護信心,以防外邪異見之難。何者是也?譬如有人,欲向西行,百千之裡。忽...
那麼,到底什麼是對呢?這當中的道理是什麼?為什麼我們可以聽得到聲音?這是怎麼回事呢?看佛陀的總結: 是故當知...
從今已後應作廁屋,廁屋不得在東在北,應在南在西開風道。作法者,若作坑、若依高岸、若坑底有水出者,當使淨人先起...
惡莫大於縱己之欲,一切惡行,沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望,不加節制,就會為了滿足無止境的欲...
六祖彌遮迦尊者《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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(術語)貪慾之為習性者。楞嚴經八曰:貪習交計,發於相吸。...
智境四相
由旬
瑜伽論記
無癡善根
曇摩迦
無色界決定無色
嘆靈
雜譬喻經
令喜樂
假色
六法
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要

拜佛禮懺之要訣
聖嚴法師《柳暗花明又一村》

這個功夫不要把它看簡單了

上求下化皆不離的妙法

善導大師:水火二河白道喻

聽與音聲,俱無處所,即聽與聲,二處虛妄

如何在寺院詩意地蹲茅坑


智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師