禪師智晞。陳氏。穎川人。先世游宦寓家於越。年二十。往投智者剃度。稟受禪訣旦夕研心不見倦色。智者入滅。受命居佛隴。時眾行三昧者頗盛。殿堂展辟制度嚴整。唯香台未架。當香爐峰多檉柏木師欲伐用。眾疑神所據。夜夢神送疏捨木。遂遣伐之。寺眾法雲。欲往峰頂禪坐。師止之曰。汝道力微弱。山神剛猛不宜往。云不從。甫留一夕。神現形軀令還。初智者勸沿江居民捨簄梁為放生池。歷年未久復行漁捕。師與章安。禮智者塔焚香咒願。有漁人見僧立簄上。意謂墮水者乘舟往救。忽不見。居人睹驗遂停采捕。時群獸悲鳴眾鳥翔集。屢日不止。東山銅鐘忽響震山谷。師曰。此召吾也。乃香湯沐浴趺坐執如意。說法良久寂然無聲。眾方號泣。復啟目戒之曰。有生必滅寧足為悲。或問生處。曰據吾夢驗當在兜率。宮殿青色居天西北(涅槃經。以兜率天常愛青色。用青色三昧以破此天之有)見吾先師侍左右者皆坐寶座。唯一座空吾詢所以。答雲。卻後六年。頂法師當升此座說法。師常往阿育王寶塔。禮八萬四千拜。感紫文印手方整明瑩。臨終告弟子曰。眾聖印我。吾今往生內院矣。忽聞絃管之聲。即趺坐而化。時貞觀元年十二月十八日也 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
原指盛裝閼伽之器具,由此轉指供佛之一般器具。又作遏迦器。佛祖統紀卷四十三(大四九·三九八中):「阿伽(閼伽)...(經名)一卷,失譯。尊者富樓那往化惡國,佛為說忍行。出於雜阿含十一卷。...為食糞之蟲,如蜣螂之類。慧琳音義卷十五翳荼迦之注(大五四·三九六):「蟲名也,食糞,如蜣螂之類。」 p6493...(雜名)譯曰棄死尸處。即尸陀林也。毗那耶雜事十四曰:於一切時,常用深摩舍那處缽。注曰:謂是棄死尸處。舊言尸陀...指叢林中擔任侍者之職者當具足之八種德行。據北本大般涅槃經卷四十載:(一)信根堅固,(二)其心質直,(三)身無病苦,...指宿緣純熟,一聞教法,即可得度者。聽法之大眾可分成四種類別,當機眾即其中之一。[法華經文句卷二下、大明三藏法...(術語)十真如之一。十地之中,在初地所證之二空真理也。此真理遍於一切諸法。故云遍行真如。...(名數)知人無我法無我理之智也。楞伽經一曰:如河流、如種子、如燈、如風、。(中略)如汲水輪,生死趣有輪,種種...【自業】 p0596 大毗婆沙論一百二十四卷十二頁云:如契經說:佛告摩納婆!世間有情、皆由自業,皆是業分,皆從...在建佛寺,或作戒壇時,行一種之作法,而定其區域、界限,即其作法所限定之範圍,叫做結界。...指七覺支與八正道支。為幫助覺悟、趣向涅槃之正確方法或途徑。七覺支即念覺支、擇法覺支、精進覺支、喜覺支、輕安覺...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...普賢行願品...【人生在世,皆不能免疾病死亡之苦。當此等苦事發現之時,唯有放下萬緣,一心念南無阿彌陀佛。】 我們人活在世間,...問: 請教師父,如果是在殿堂裡面念佛的時候,有聞到花香或是有看到菩薩,像這種情形的時候,你的心態不是要炫耀,...曾經有心理學家和人類學家研究發現,人類的腦力其實只開發了不到百分之十,還有超過百分之九十都還沒開發。這幾年,...
他是善心,修的善業,才感得這個善的境界。如果生到非洲,難民,吃飯都沒得吃,飢寒交迫,很苦啊。所以同樣在人道,...諸位法師、諸位新戒子: 大家阿彌陀佛!這一次三壇大戒的因緣非常殊勝!大師慈悲,特別為我們佛教的下一代舉辦...
持名一法,最為末法透機之法。善導雖疏觀經,實最重持名一行。不觀末法眾生,神識飛颺,心粗境細,觀難成就。大聖悲...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...在現實的日常生活中,各種的糾纏是煩惱的主要來源。尤其是一些似乎與生活密切相關的糾纏或者說糾紛,好像很難逃離,...
禪師智晞《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:禪師智璪《佛祖統紀》 | 下篇:禪師法彥《佛祖統紀》 |
子題:不得無漉袋行半由旬、杓形漉水袋、宏槨、沙囊、半由旬 行事鈔·二衣總別篇:「四分,作漉水袋如杓形,若三角...
閼伽器
滿願子經
翳荼迦蟲
深摩舍那
侍者八法
當機眾
遍行真如
二無我智
自業
結界
覺道支
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品
示華權師病中法語講記(印光大師文鈔選編)
念佛有瑞相可以跟大家分享嗎
聖嚴法師《開發智慧的潛能》

改命不是靠捷徑,而是修善因
慧律法師《修行人的通病》

觀想念佛,觀之事且從緩行


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師