禪師法彥。清河張氏。陳大建七年。侍智者於天台。授禪那之旨。寂坐林間不居房舍。常入定七日方起。智者證之曰。如汝所說是背舍觀中第二觀相。山神數嬈試之。恬不為動專修禪法。三十餘年常坐不臥。隋大業七年二月晦。於國清趺坐而化。
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(術語)又曰如法念佛。以淨土行者於日日之行法常不能勇進,故或一日二日三日乃至七日,或十日乃至九十日為期而勤行...梵語 artha,巴利語 attha。音譯阿他、阿陀。(一)意指:(一)意思,(二)道理,(三)意義、價值、利益等。其中,意義與...【觸界】 p1449 品類足論二卷十三頁云:觸界云何?謂觸、為身已正當觸,及彼同分。...【遍生憤恚】 p1123 瑜伽八十四卷十八頁云:遍生憤恚者:謂數數追念不饒益相,深懷怨恨,惱亂心故。...亦名:僧不差輒教尼戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、佛開說法八敬;二、制白二差;三、不蒙僧命,往集...【如來乘種性】 又作如來乘定性、菩薩定性、定性菩薩,為唯識所立的眾生的五種種性之一。乃具有可證佛果之無漏種子...(菩薩)延命地藏經所說。地藏菩薩有延命之德,故名。經曰:佛告帝釋:有一菩薩,名曰延命地藏菩薩。每日晨朝,入於...全一卷。宋代遵式撰。收於大正藏第四十六冊。系依消災吉祥經而記述熾盛光佛頂法之壇場及念誦法。詳分壇場供養、方法...(術語)對於斷見思惑離三界,於界外淨土受變易生死之法身菩薩教斷無明而成佛之法門也。天台立四教,藏通之二教為界...又作正遍知海。正遍知,為佛十號之一,意謂佛真正遍知一切法,此「知」如海之深廣無邊不可測量,故以海比喻之。觀無...【四波羅蜜多圓滿】 p0461 大毗婆沙論一百七十八卷一頁云:問:如說菩薩,經三劫阿僧企耶,修四波羅蜜多,而得圓滿...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...
有些人是事業型的,有些人絕對不是事業型的,不要安排錯了,有的人有學問,不一定有才能,有些人有才能不一定有品德...問: 尊敬的師父您好,現如今人與人之間有好多矛盾,這矛盾產生的原因是什麼呢? 慧廣法師答: 如果你仔細觀察生活...問: 我集中思想念阿彌陀佛時,心中有一種空曠、充滿、柔和的感覺,這是不是一瞬間感受到的佛性? 大安法師答: 心...
觀世音菩薩,現今極樂世界一生即可續補佛位的大菩薩。但在《大悲經》中,釋迦牟尼佛告訴大眾:此觀世音菩薩,於過去...
供僧如供佛,你能至誠懇切恭敬,以清淨心供養三寶,完全沒有分別,沒一點雜念,這個福德就大。反之有數量、有計較的...
從六道中各道轉生為人,都帶來了一些獨特的習氣,通過這些習氣我們就可以判斷自己或他人究竟是從哪一道投胎轉世而來...
佛為什麼說觀相元妄,觀性元真?這個地方我們講一下。 有時候我們會想,我們看到平常很多事情真的是有障礙,但是為...
世尊成道後未久,彌醯尊者作為侍者,悉心照料著佛陀的飲食起居。 有一天一大早,彌醯就外出乞食。乞食完畢,尊者在...
禪師法彥《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
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【最後生】 p1154 瑜伽四十八卷二十五頁云:云何菩薩最後生?謂諸菩薩、於此生中,菩提資糧、已極圓滿。或生婆羅門...
別時念佛
義
觸界
遍生憤恚
輒教授尼戒犯緣
如來乘種性
延命地藏菩薩
熾盛光道場念誦儀
界外教
正遍知海
四波羅蜜多圓滿
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經

上等人,有本事沒有脾氣
人與人之間的矛盾是如何產生的
為什麼念佛時有空曠柔和的感覺

一心稱念觀世音菩薩皆得解脫

有多大智慧,就得多大的解脫

如何判斷自己是哪一道投胎轉世

相狀是虛妄的,障礙是自己捏造的


達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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