何曇遠。錢唐人。持菩薩戒修淨土業。夜中念佛忽謂師曰。見佛身金色幡華滿空異香盈室。俄忽化去 。
佛弟子文庫 > 佛教人物傳 > 正文
大乘的受戒有二種方法,通受三聚淨戒為通受,別受別解脫戒為別受。通受在佛前自誓便可,別受則須三師七證,行羯磨之...【善知心出】 p1143 瑜伽七十七卷十八頁云:云何善知心出?謂如實知出二種縛。所謂相縛、及麁重縛。此能善知,應令...【色界有學】 p0568 顯揚三卷十五頁云:五、色界有學。謂生色界,已見聖諦二種有學。一、不還果,二、阿羅漢向...(813~871)唐代僧。沛國陳留(河南)人,俗姓史。會昌(841~846)初年遊訪靈武之賀蘭山,得一清淨地,名為白草谷...(圖像)植立之像也。慈恩傳二曰:王城東北山阿有立石像。樂邦文類三曰:三聖立像,記於觀經。戒瘦觀經疏記下曰:世...密教法具之一。指修法時放置金剛鈴與三種金剛杵(獨股、三股、五股)之金屬台。一般作心臟形,具有三足。金剛盤之名...【於內身中修循身觀】 p0751 瑜伽三十二卷九頁云:如是汝由善取如是厭離相故;善取如是欣樂相故;善取如是奢摩...指觀一切眾生與自己同一體,視他人的痛苦就是自己的痛苦,而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。...【四無量中捨最為勝】 p0464 大毗婆沙論八十三卷四頁云:問:四無量中,何者最勝?有作是說:慈最為勝。所以者何?...(術語)即浮屠也。漢書霍去病傳曰:收休屠祭天金人。顏注,金佛像是也。漢武故事曰:毗邪王殺休屠王,以其眾來降。...【觸境】 又作觸處,五境之一,是身根所對之境,為身識所緣的對像。《百法纂釋》曰:『觸塵者,亦四大所造,乃色塵...(印光大師校印本)...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...有道禪師的禪堂裡,除了出家眾的禪者以外,也接受在家信徒進來參禪。他希望在家眾裡,也能出幾位像蘇東坡、王陽明這...
生活中,你是否遇到過這樣的情況:有些人原本生活平靜,可一旦開始學佛,反而麻煩不斷 要麼身體抱恙,要麼家庭不和...
求生極樂世界,這個可不得了,那是成聖的一念之間,這個沒有大福德、大因緣碰不到的。 所以,你就曉得,我們福報大...知人不必言盡,留三分餘地於人,留些口德於己; 責人不必苛盡,留三分餘地於人,留些肚量於己; 才能不必傲盡,留三...
我們通常有兩種誤區,一種是說感覺到自己不怕死。你怕不怕死?很多特別是淨土的菩薩們,一拍胸脯子就起來了,我不怕...
我們必須用心力來引導業力。因為我們無始劫造了很多業力,所以人跟人之間是非常複雜。我們人跟人之間有無量無邊的善...一天,淨威菩薩恭敬請問釋迦牟尼佛過去修行的因緣,佛為其開示最勝仙人捨身求法之事。 久遠劫以前,許多仙人在山林...
習氣不除,無出生死分。然習氣熏染,非一朝一夕之故,不痛加錐拶,何由頓革? 須猛念身世無常,幻緣虛假,人道難生...
何曇遠《佛祖統紀》
【佛教人物傳】
| 上篇:魏師讚《佛祖統紀》 | 下篇:童行《佛祖統紀》 |
【無生法忍】 p1062 顯揚六卷六頁云:問:如經中說無生法忍;彼云何建立?答:由三自性故。謂由遍計所執自性故;說...
通受
善知心出
色界有學
增忍
立像
金剛盤
於內身中修循身觀
同體大悲
四無量中捨最為勝
休屠
觸境
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
禪不是自了漢

為什麼有些人學佛後反而出現更多不順

修福跟沒有修福的天壤之別
留三分餘地於人

若真為生死之心不發,一切開示皆為戲論

人生沒有對錯,還債而已,不要墮入對立
最勝仙人捨身求法


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師