佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
意指現實之差別事象。以佛教哲理而言,萬法可大別為諸法之本體與千差萬別之現象,本體為「裡」,現象為「表」;本體...【現在死】 p0951 瑜伽八十五卷十六頁云:現在死者:謂現在諸行沒、乃至命根滅,故死。...【實有及假有相】 p1272 瑜伽六十五卷二頁云:云何應知略說實有及假有相?謂若諸法、不待所餘、不依所餘、施設自相...【領受依處】 p1297 成唯論論八卷一頁云:二、領受依處。謂所觀待能所受性。卽依此處,立觀待因。謂觀待此,令彼諸...(衣服)黑色之僧衣也。釋氏要覽上曰:今禪僧多著黑黲衣。若深色者,可是律中皂黑衣攝,用墨錠,與雜泥不遠故。若淡...(雜名)成劫之初。成此世界之初也。觀無量壽經曰:劫初以來有諸惡王。...元代僧。越(浙江)諸暨人,俗姓婁。號幻滅。生即能言,見其母稱誦佛號,輒合掌和之。元大德年間(1297~1306)出家...(雜語)Arihan,阿羅漢之誤用。坐禪三昧經上曰:阿梨呵:阿梨,秦言賊。呵言殺。...瑜伽大教王經云三重障: 一、我慢重障 二、嫉妒重障 三、貪慾重障...(術語)一切含淫意不正之言詞也。舊譯綺語。新譯雜穢語。十惡之一。後世騷人積習,多喜以美人香草寓言,凡涉於閨閣...(1900~1988)河南商水人,俗姓王。法名能信,別號中輪。二十歲依周口鎮普靜堂隆品法師剃度。二十四歲,赴湖北漢陽...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成布施的思考模式,有東西盡量試著跟人家分享,養成持戒的思考模式,為...問: 請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽? 大安法師答: 念...
如果命中沒有,而挖空心思勉強得到的東西,實際上不是好事。 命中沒有,而勉強得到,就只會有侮辱,沒有榮耀;最終...
阿彌陀佛在極樂世界,無時無刻不在思念著我們;無時無刻,不在呼喚著我們。而我們,卻不予理睬。這不是很殘忍很悲痛...我的外祖母活到八十歲,她過世的時候我還年幼,有許多事已經淡忘了,但我清楚地記得她的兩件事:一是她過世時十分安...寺院裡接納了一個年方16歲的流浪兒。這個流浪兒頭腦非常靈活,給人一種腳勤嘴快的感覺。灰頭土臉的流浪兒在寺院裡剃...
四正勤以精進為體 四念處其實是很難講的。四念處雖然只有身、受、心、法四個字,只有觀身不淨,觀受是苦,觀心無常...
人的腳底有70多個穴位,6條經絡起止於腳上,與人體各臟器密切聯繫,所以腳又被稱作人的第二心臟。 中醫認為,腳底養...
了別境能變
【唯識名詞白話辭典】
【了別境能變】三能變識之一,又稱第三能變,全稱了別境能變,即指眼、耳、鼻、舌、身、意前六識。此六識具有明白了別粗顯的對像——色、聲、香、味、觸、法六境之作用,故稱了別境能變。《唯識三十頌》曰:『次第三能變,差別有六種。』差別有六種者,謂了別境識是前六識的總名,若分別來說,包括眼、耳、鼻、舌、身、意六種識,了別色、聲、香、味、觸、法六種境。
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(術語)佛菩薩之德號。以其能導眾生使超生死之險難也。無量義經曰:處處為眾作大導師,能為生盲而作眼目。維摩經佛...
傍位
現在死
實有及假有相
領受依處
黑衣
劫初
善繼
阿梨呵
三重障
綺語
道源
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】慈悲道場懺法

布施的重點在於改造思想
念佛要怎樣念才最理想

挖空心思勉強得到,實際上不是好事

如果常能這樣想,就不會缺乏念佛的動力了
惜福
吵鬧著炫耀一番

四正勤和四如意足


夢參法師
印光大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚