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佛教稱外道入山行道之人為仙,十種仙即:地行仙、飛行仙、遊行仙、空行仙、天行仙、通行仙、道行仙、照行仙、精行仙...【易滿易養】 p0827 發智論二卷十六頁云:云何易滿?答:諸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,...(雜名)Viśva,又云毗濕婆。風名。譯曰不巧。玄應音義二十二曰:毗濕婆風,又云毗濕波風,此譯云不巧風也。瑜伽倫...(經名)法華經二十八品中第二十二品之名。說藥王菩薩往昔為供養法華燒身燃臂之本事因緣。...全一卷。又稱五戒相經、優婆塞五戒略論。劉宋求那跋摩譯。收於大正藏第二十四冊。釋尊依淨飯王之請,對於殺戒、盜戒...第七識末那識有十種不同之名稱,即:七識、轉識、妄相識、相續識、無明識、解識、行識、無畏識、現識、智障識等。 ...Hui 又稱增上慧學,亦即智慧。慧就是有厭、無慾、見真。擯除一切慾望和煩惱,專思四諦、十二因緣,以窺見法,獲...亦名:洗浴法、浴法 子題:陶家 資持記釋云:「 陶家 ,即范土家。洗法,先下後上,於事順便,故取為式。」(事鈔記...全稱「真如凝然,不作諸法」。乃法相宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。法相宗以真如為無變化、無作用之無...(經名)一、佛說最勝護國宇賀耶頓得如意寶珠陀羅尼經一卷;二、佛說即身貧轉福德圓滿宇賀神將菩薩白蛇示現三日成就...何等現前供養無記?謂如有一想對歸依隨一天眾,遠離殺害意邪惡見,建立祠廟興供養業,令無量眾於如是處不生長福非福...十善業道經...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...
經云:一稱南無佛,皆已成佛道。此言正因佛性,人人本具。故稱性所起緣,了、二因,必與正因同得究竟也。是以念佛三...
往昔,佛陀於舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,向比丘們開示:妻子易依恃五種力量,輕慢自己的丈夫,是哪五種呢?第一美...凡夫不是佛,所以看到的人也不像佛;因為尚是未見佛性的凡夫,所以既不相信自已也不相信他人。如能相信佛法,便能化...在這個世界上 ,恐怕沒有一個人不願享受幸福安樂,也無有一人不想遠離痛苦不幸。可是自從來到這個人世間,卻屢遭怨...
【修供養者。憶念一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。】 修完了供養,你要靜思。這是你在拜懺進了懺堂的時候,供養...
我們講到一種智慧的觀照。生命本身沒有錯誤,生命的本質是把我們過去的業力如實地表現出來。你過去是一種善業的力量...
今天是我們中國除夕的前一天,也就是說我們即將面臨一個新的一年,那麼學人在這裡,祝大家新的一年新春吉祥、法喜充...
淨土法門,不但是三惡道的眾生難信三惡道都是受苦不暇,愚癡暗冥,沒有善根智慧相信,甚至聽聞的機會都沒有。不但三...
無因外道
【唯識名詞白話辭典】
【無因外道】印度二十種外道之一,為主張萬物無因而生的外道。又稱諸法無因宗、無因論師、此派論師以萬物乃無因無緣,自然而生,為一種自然外道。古來印度即盛行無因論。據《外道小乘涅槃論》載,諸法系非因而生,無因無緣生一切物,無染因,亦無淨因。如棘刺之針不待人作而自尖,孔雀無待人畫色而自然美。六師外道中的末伽梨拘舍梨子即屬此派。此外,有關無因論之思想,於諸經論中多有列舉,例如《長阿含》卷十四《梵動經》所說六十二見外道中,無因論有初見、第二見之別,初見系萬物由無而生,第二見系主張唯自然而生,別無他因。據《四分律刪繁補闕行事鈔》卷下四載,破十種之外道中,第二為自然外道,第四為無因果外道。又於《三論玄義》所舉外道之四執中,第二為無因有果,第四為無因無果。
| 上篇:無自性 | 下篇:無我 |
身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見、貪見、恚見、慢見、無明見、疑見。...
十種仙
易滿易養
毗濕波
藥王菩薩本事品
優婆塞五戒相經
七識十名
慧 (Mati)
比丘洗浴法
真如凝然
辯才天三部
現前供養無記
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨

修雖有三,成功則一

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修供養者,應憶念三寶體常遍滿,無所不在

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