佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)對八識體別而言。謂諸八識之體性,悉為同一也。出於無性之攝論四卷,世親之攝論三卷,為一類之菩薩所主張者...又作手印、印契,即密教用來標幟諸尊各自內證三昧及本誓之外相。...1、指華嚴經十明品所說的十種智明,即:善知他心智明,無礙天眼智明、深入過去際無礙宿命智明、深入未來際劫智明、...(一)乃三種軌範之意。天台宗解釋「妙法蓮華經」經題之「妙」字時,說有十妙,其中有三法妙者即為三軌:(一)真性軌,...【短】 p1187 成業論二頁云:卽於和合諸聚色中,見一面少,便起短覺。...(雜名)事物紀原引宋會要曰:太平興國八年置印經院,神宗熙寧末廢其院,以所印板賜顯聖寺。...【於法得滅應作四句】 p0752 俱舍論一卷四頁云:於法得滅,應作四句。或於諸法,唯得擇滅。謂諸有漏過現生法。...(書名)觀音義疏之異名。本經文句之外,於觀世音普門品別造義疏者。...【極微建立五種】 p1198 顯揚五卷七頁云:損減建立者:謂建立極微。復由五種極微建立應知。一、由分析故,二、由差...(術語)十使之一。慢惑驅使人之身心也。...【五蘊】 p0253 瑜伽二十七卷十四頁云:謂蘊有五。則色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。云何色蘊?謂諸所有色,一切皆是四大種...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...(印光大師校印本)...
設我得佛,國中天人欲得衣服,隨念即至,如佛所讚應法妙服,自然在身,有求裁縫搗染浣濯者,不取正覺。 我成佛時,...
信願念佛,一則可消滅過去造的罪業,二可息除眼前的煩惱,三者未來命終得生極樂淨土。有信心有願力的念阿彌陀佛,同...
正道大慈悲,出世善根生者,平等大道也。平等道所以名為正道者,平等是諸法體相。以諸法平等,故發心等;發心等,故...惡語傷人時人們一般會拿直爽作擋箭牌:我很直爽,我有什麼說什麼。 這個問題很嚴重,如果有什麼就能說什麼,天下凡...
夢心消失的時候,你醒過來,看那個人事,覓之了不可得,三界輪迴亦復如是。我們不是說,妄想本來有,硬生生把它消滅...
問: 現在很多居士為亡者助念,有時候看見亡者坐蓮花升天,或生到極樂國土,怎樣確定亡者生到哪裡? 慧律法師答: ...
誰是你最大的敵人?如何解脫? 無事煩惱是你最大的敵人,你若同敵人生煩惱,當然沒力量解脫煩惱,要想辦法和解,怎...眾生沉淪於苦海,必賴慈航救濟,而後度脫有期。佛法化導於世間,全仗經像住持,而後燈傳無盡。以是之故。凡能發心,...
易滿易養
【法相辭典】
【易滿易養】 p0827 發智論二卷十六頁云:云何易滿?答:諸不重食,不重啖,不多食,不多啖,不大食,不大啖,少便能濟,是謂易滿。云何易養?答:諸不饕餮,不極饕餮,不躭,不極躭,不嗜,不極嗜,不好咀嚼,不好嘗啜,不選擇而食,不選擇而啖,趣得便濟,是謂易養。易滿易養,有何差別?即前所說,是謂差別。
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「三惡道」之對稱。又作三善趣。指由三品善業轉生趨向天道、人道、阿修羅道等三種善處。法華經玄義卷二下(大三三·...
八識體一
印相
十種智明
三軌
短
印經院
於法得滅應作四句
別行疏
極微建立五種
慢使
五蘊
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】【註音版】佛說無量壽經

四十八大願——(第38願)妙服自然在身

念佛人同時獲得這三大利益

大慈悲心是佛道的正因
惡口傷人的果報

夢裡明明有六趣,醒後空空無大千

為亡者助念,怎樣確定亡者生到哪裡


智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
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聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚