佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【解脫勝處遍處修習次第及所引功德】 p1236 瑜伽十二卷八頁云:復次修觀行者、先於所緣,思惟勝解;次能制伏。既於...【識緣名色與名色緣識差別】 p1438 大毗婆沙論二十三卷十七頁云:問:此經中說識緣名色;餘處復說名色緣識。此二種...【貪慾由五因生】 p0978 瑜伽十七卷十五頁云:云何貪慾由是而生?謂五因故。一、由淨妙想,二、由欣樂樂,三、由有...全一卷。吳·支謙譯。又作七智經。今收於大正藏第一冊。本經與(一)A.(Avguttara-nikāya,增支部)VII.64 Dhammaū...【三無自性性依三相施設】 p0223 瑜伽七十六卷十五頁云:爾時勝義生菩薩復白佛言:世尊!諸佛如來密意語言,甚奇希...據南本涅槃經卷九載,如來為救度眾生,隨機而演說種種法要,能破一切眾生之無明,令其皆能遠離貪、瞋、癡等煩惱,而...(術語)五蘊之總名也。受想行識之四蘊為名,色蘊之一為色,受等之四蘊,皆心識之法,而無形體之可見,但以名而知之...【王無有放逸善守府庫】 p0381 瑜伽六十一卷十頁云:云何名王無有放逸善守府庫?謂有國王、廣營事業,巧營事業,善...牽引五趣四生等果之業。又作引因、牽引業、總報業。為「滿業」之對稱。即感有情總報果體之強勝業。大小乘解其名義,...(雜名)怨恨仇敵也。金光明經二曰:鄰國怨敵興如是念。...梵名 Gautamī,巴利名 Gotamī。又作憍曇彌、瞿答彌、喬答彌,或作瞿夷、裘夷。為印度剎帝利種族之一姓,即瞿曇(...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
問: 印祖是否見到了夏會本?有無文字記載?許多大德都讚夏會本是善本,請問法師怎麼看? 大安法師答: 這個問題是...
大勢至菩薩念佛圓通章,是楞嚴經二十五圓通中的一章。大勢至菩薩,是阿彌陀佛座下的大菩薩,與觀世音菩薩,同在西方...
接手書,知宿根甚深,現行頗純,故有種種勝境相現。然今人多半是要體面,憑空造樓閣,有一分半分,便說有百千萬分,...問: 請問法師,臨終時阿彌陀佛來接引,但我沒見過佛,怎麼知道是阿彌陀佛來了呢?如果是別的佛來我認錯了怎麼辦呢...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法度眾。當時,毘舍佉比丘於講堂中為許多比丘說法,不僅言辭流暢,妙語如珠,且將...
常人往往視逆境為外來因緣,總不知究竟的緣由為何?往往只在事情表象與人我之間琢磨、計較是非,鮮少轉個方向,省察...
(一) 一聲佛號一聲心, 須信心深佛更深, 夢眼未開情逐逐, 慈光常照夜沉沉。 (二) 一聲佛號一聲心, 落落圓音...問: 請示師父:不淨觀圖片該如何運用在修持上呢? 懺雲法師答: 一起慾念,馬上觀骷髏骨,就好。再是,平常要練習...
無明支
【唯識名詞白話辭典】
【無明支】十二因緣的第一支。無明是迷昧、是不覺、是無所其明的意思。換句話說,明是智慧,無明就是沒有智慧、是愚癡,也就是由煩惱而起的惑。《分別緣起經》曰:『如是無明,隱覆真實,顯現虛妄,以為形相。』若以現代觀念詮釋無明,可以說:明、是覺、是智慧。而無明是明之反,是不覺、無智慧,也就是愚癡、是迷昧不明。換句話說,無明就是迷昧顛倒。也就是我人煩惱不安的根本原因。我人的煩惱,來自貪婪、瞋恚、自私、執著,由於我們愚昧不明,所以終日在煩惱不安中討生活。由於無明,使我們內而不了解自己,外而不認識環境。得意時趾高氣揚,不可一世; 失意時怨天尤人,全不反省。我們不必說出世間法的智慧,即以世俗世間來說,立身處世,要有自知之明,也要有知人之明。如對事有先見之明,更可以趨吉避凶,減少煩惱。然而,我們徒以『世智辯聰』為『明』,又有幾個人是以『正覺』為明呢?所以,無明、正是世俗世界的最後本質。
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(名數)即頭陀十二行也。又名杜多,此翻抖擻,亦翻修治,亦翻淘汰。十二法者:一住阿蘭若處,二常乞食,三次第乞食...
解脫勝處遍處修習次第及所引功德
識緣名色與名色緣識差別
貪慾由五因生
七知經
三無自性性依三相施設
十一種月喻
名色
王無有放逸善守府庫
引業
怨敵
瞿曇彌
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說十善業道經

【推薦】如何看待夏蓮居的《無量壽經》會集本

文珠法師《大勢至菩薩念佛圓通章講義》

魔境與勝境之分別
臨終時怎麼知道來的是阿彌陀佛
善說法要的毘舍佉比丘

是非只因多開口,煩惱皆因強出頭


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