梵語 uttara,巴利語同。音譯郁多羅。形容至高無上之境界,或對事物徹底極盡之意。前者如佛示現至高無上之真理,即稱為究竟法身;大般涅槃顯示佛教之最終目的,即稱為究竟涅槃。後者如以不退之願心而成就誓願者,稱為究竟願,此乃讚仰彌陀本願力之語。[勝鬘經一乘章、大日經卷一住心品、十住毗婆沙論卷三] p2986
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(名數)釋迦如來多寶如來之二大導師也。【又】一、聖師。具慧眼,法眼,化導之三力者。二、凡師。不具此三者。止觀...密宗對修行三密之作法,稱為事相。即修行擇地、造壇、護摩、灌頂、結印、誦咒等行軌作法,此係真言教理所依托之因緣...謂佛以大慈悲運載有情眾生,濟度生死海,到達涅槃之彼岸。安樂集卷上(大四七·七下):「大慈悲為本,恆擬運度為懷...【凝血】 p1390 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故慳嫉說名凝血?答:由於虛薄無味利養而現行故。能障可愛樂法故。...1、圓滿的覺性。具足眾德叫做圓,照破無明叫做覺。此圓覺,就是人人本具的真心。 2、對世間一切事理,無不徹底...梵語 mrdvindriya。指根機遲鈍者。又作下根。系「利根」之對稱。於佛道修證上,根機之利、鈍,影響其進趣之遲速與證...(術語)三界中佛特尊貴也。智度論一曰:我神德無量,三界特尊,為一切覆護。...【四靜慮中建立四支五支因緣】 p0471 顯揚十九卷十二頁云:問:何故於四靜慮建立四支五支耶?答:住所依故,住順益...【二種法見】 p0024 瑜伽九十二卷十三頁云:復次有二法見。一、有為法見,二、無為法見。有為法見者;謂如有一...【有為法】 為者謂有所作為、造作之意。又簡稱有為。乃泛指由因緣和合所造作的現象;狹義而言,特指人的造作行為。...【破壞】 p0936 瑜伽八十四卷十八頁云:破壞者:謂與生已士用住相違故。...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...佛說無常經·臨終方訣附...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
為孝養父母,知恩報恩故,今得速成阿耨多羅三藐三菩提。《大方便佛報恩經》 《夢溪筆談》講述這樣一個故事:宋朝有...隨著現代弘法方式的改善和弘法途徑的增多,當今社會,學佛的人也似乎越來越多了,特別良好的勢頭是佛教被越來越多的...問: 天地人合一是否回歸本源?它與圓成佛道是一還是二? 慧律法師答: 天地人合一乃道教和儒家的觀念,不屬於正法...
【是人更能三七日中。一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。】 你只能給他(...在前面已經說過,佛教的各宗各派,都是由於學佛者的根性及時代環境的不同而產生。所以如果站在佛教的根本立場上說,...
修行就是這樣過來的,就是天天這樣不停打架,在神聖和世俗之間不停地打,神聖戰勝了世俗,你的智慧就升起來了。智慧...
當你的心調整好的時候,你才有資格談一心皈命極樂世界阿彌陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有資...問: 有時候想看其他法師的東西,可不敢看,因為怕雜修了。一個老師一條路,兩個老師兩條路,三個老師三條路,四個...
究竟
【佛光大辭典】
| 上篇:禿空 | 下篇:究竟一乘寶性論 |
(術語)凝然圓寂之涅槃也。寄歸傳四曰:令學四真,證圓凝之兩得。...
二師
事相
運度
凝血
圓覺
鈍根
特尊
四靜慮中建立四支五支因緣
二種法見
有為法
破壞
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】佛說觀無量壽佛經

世若無佛,孝順父母就是在供佛
居士如何在生活中落實和傳播佛法呢
「天地人合一」是否回歸本源

這樣修行二十一天,地藏菩薩現無邊身
聖嚴法師《最好修學哪一宗?》

學會挖人生的牆角


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
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