佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
(術語)天台所立六即之第四。五十二位中之十信,得六根清淨之德之位也。圓教謂之內凡。此智雖為有漏,而似可斷無明...【阿那】 亦云安那,此雲遣來,入息也。...亦名:懺夷殘辨異 行事鈔·懺六聚法篇:「四分雲,若比丘及尼犯波羅夷已,都無覆藏心,令如法懺悔。諸師廢立,互有...《佛本行集經》六十卷,隋代開皇七年到十一年(587~591),闍那崛多譯,僧曇、費長房、劉平等筆受。原有彥瓊制序,今...(術語)對於大慈悲門之稱。大智大悲佛所具之二德也。門有差別之義。...【慧光】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧光者:謂卽加行聞思成慧。...指佛陀所宣說之大法。蓋大法之聲,猶如鼓音,能警醒人,令離生死之長夜,故稱大法鼓。法華經序品(大九.三下):「...(名數)律宗所依之五部論。如毗尼母論,摩得勒論,善見論,薩婆多論,明瞭論是也。...四教儀云:一明三世十二因緣者,過去二因,現在五果,現在三因,未來二果。 一、過去二因 謂無明、行。 二...即從三身圓明之果位返向發心修行之因地。乃「從因向果」之對稱。例如果位上之佛為化導眾生之故,乃方便示現菩薩身、...【種子識】 乃執持諸法的種子不失不壞之識,為阿賴耶識異名之一。此識含藏萬法種子,能生起一切法,故稱種子識。《...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...(龍藏本)...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...
中國傳統哲學中,最講究順應,天、地、商、業,則代表為人處世、修身養性中都需順應的道。 順應天的剛健,因而勤奮...
有人說,身布施的功德大,有的居士每天在寺院幹活,但是念經的時間相對少了,這樣做對嗎? 這種說法啊,身布施和我...在人的一生之中,所要追求的東西太多了:沒有錢的時候求財,沒有名的時候求名,沒有地位的時候求地位,沒有孩子的人...
初學菩薩他在修學善根,是有所不足的,因為時間有限,功德無量。以短暫的時間追求無量的功德,到最後一事無成,所以...
復有五種門,漸次成就五種功德,應知。 何者五門?一者近門,二者大會眾門,三者宅門,四者屋門,五者園林遊戲地門...
眾生如果不修正自己的習氣,隨著自己的習性去造業,那就是放縱擴大自己的錯誤;如因著而不改變自己的惡習,就會永遠...證嚴上人述說《賢愚經》故事叮嚀大眾,在凡夫地修行,境界複雜、誘惑繁多,要守護單純的初發心,堅定道心、言行謹慎...
念念上求佛道,心心下化眾生。聞佛道長遠,不生退怯。觀眾生難度,不生厭倦。如登萬仞之山,必窮其頂。如上九層之塔...
滅法忍
【唯識名詞白話辭典】
【滅法忍】滅,即滅無之義。謂觀欲界滅諦,滅前苦集,真如理顯,生無漏法忍,是名滅法忍。參閱『見道』條。
| 上篇:遍計所執性 | 下篇:滅法智 |
【夢】 p1280 瑜伽一卷十二頁云:云何夢?謂由依止性羸劣;或由疲倦過失;或由食所沉重;或由於暗相作意思惟;或由...
相似即
阿那
懺波羅夷僧殘辨異
佛本行集經
大智慧門
慧光
大法鼓
律五論
明十二因緣因果
從果向因
種子識
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】佛說九橫經

古人最看重的四種品格

在家誦經而不護持寺院,已經在謗僧了
聖嚴法師:什麼都不求

有胸量的菩薩,才能招感廣大的福德

如是修五門行,速得成就

修正自己的習氣,不再被業所轉
一句惡言墮糞池中蟲


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師