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(Hinduism)通常指新婆羅門教。即印度古來正統思想之婆羅門教,攝取佛教與耆那教教義以及複雜的民間信仰,而發展成...【太子習定處】 p0389 西域記六卷十頁云:城東北四十餘里有窣堵波。是太子坐樹陰,觀耕田,於此習定而得離欲。淨飯...(菩薩)或云聖三世。在胎藏界持明院北端。密號曰最勝金剛。與降三世明王同體異名。然此院特列勝三世降三世兩尊,青...含注戒本·九十單提法:「佛在舍衛國,婦與姑諍,還毘舍離。時阿那律欲往彼國,此女為伴,夫便逐得,打阿那律幾斷命...(術語)佛為人中之師子,故佛之所坐,總名師子座。如帝王之座謂為龍座也。智度論七曰:是號名師子,非實師子也,佛...(術語)秘密之法藏也。甚深秘奧,唯為佛與佛之境界,非凡常所可了知之法門,故曰密。又如來能護念深法,苟非其器,...(雜語)薄迦梵之訛略。世尊之梵名。...(術語)應與正遍知。佛十號中第二號與第三號也。應為應供之略。正遍知又曰正等覺。...(術語)結者繫縛之義,煩惱之異名。煩惱害知慧,故以賊為譬。金光明經一曰:六入村落,結賊所止。同文句記五曰:能...(名數)無量壽經下說,於此世界有六十七億不退菩薩,當往生西方極樂,其諸小行之菩薩及小功德者,不可計也。而其往...(術語)如雲覺王,謂佛也。釋門正統八曰:覺皇盛心,其欲躋天下於仁壽者。...大悲咒修持儀軌...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...自古就有一言興邦,一言喪邦的明訓,講話確實是一門藝術。 如何說話才能受人歡迎?以下是四點建議: 一、為受窘的人...
諸佛菩薩,他一方面想辦法調伏自己內心的煩惱,一方面在廣大的人事當中積功累德,這個積功累德當然不會白費,成就他...問: 師父慈悲,弟子心中不明經義,「佛氏門中不捨一法,實際理地不受一塵。」此二句佛語何解? 衍慈法師答: 佛法...
我親近佛源老和尚有十幾年了,一九九六年接他的法,是老和尚的法子。從佛源老和尚的自傳裡,我看到很多的事蹟,他早...
在中國佛教一千五百年曆史當中,影響佛教最深也最受歡迎的,就是天台宗的判教。為什麼天台宗的判教受到中國曆代修學...今日科學發達,經由研究證明植物性食品無毒且有益於健康,故多倡素食。孫中山先生為世界偉人,不僅是大革命家、思想...
一、《佛說無量壽經》 曹魏康僧鎧 譯 二、《大寶積經無量壽如來會》 唐三藏法師菩提流志 奉詔譯 三、《佛說無量清淨...
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智徽(唐澤州清化寺)[《續高僧傳》卷十五]
【歷代名僧辭典】
釋智徽。俗姓焦。澤州高平人也。年十三。志樂出家不希世累。住本州清化寺。依隨遠法師聽涉經論。於大涅槃偏洞幽極。故齒年學稔為諸沙彌之卓秀者也。立性勤恪樂理僧務。每有執役不憚形苦。晝供養僧夜讀章疏。衣不解帶研精無怠。受具已後。神思高正戒行明潔。然平恕儉約見者欽屬。歆慕弘道歲常講涅槃十地地持維摩勝鬘。用為恆業。聲務廣被遠近追風。提幞裹糧尋造非一。隋煬御歷珍敬彌隆。大業七年。下詔延請入於東都內道場。禮異恆倫日增榮供徽立操自昔一不受之。盈尺之貯不附箱囊。率性超然不妄傾涅。但專講誦宣導為先。偽鄭之初洛城恆閉。徽以兵戈方始開悟未因。乃杖錫出城思濟鄉壤。於時守衛嚴防梗澀難通。而徽安行限閾守當不覺。斯固善神之所送也。既達高平道俗欣赴。世接屯難饑餒相委。乃遺以糧粒拯濟實多。皂素賴之皆餐法味。便即四時長講屢有陞堂。外施衣帛悉供講眾。頻值儉歲米食不豐。異客暴來兩倍過舊。徽以聽侶不安。為營別院。四方學士同萃其中。財法兩施無時寧捨。懷州都督鄖國公張亮。欽抱德教遠延講說。道俗屯赴。又結河陽。乃請為菩薩戒師。珍敬道風誓為善友。夏講涅槃。解恣便訖。覺少不悆。眾咸怪之。還房靜念俄頃便逝。春秋七十九。即貞觀十二年三月二十日也。懷州道俗哀若至親。送葬歸於本邑。自徽之在遠門也。敬法尊人誠孝第一。每登法席。講析幽通。皆云。大法師意如此。因即聲淚俱下。常謂諸徒曰。父母生吾肉身。法師生吾法身。恩報此恩何由可逮。惟有弘教利物。薄展餘懷耳。所以每歲常講不敢告勞。以惟斯故也。兼以課己行業無虧六時。手執熏爐約數承禮。夜不解衣一生恆爾。清素寡慾不樂交遊。敷化之餘便營僧事。故澤部長幼詠仰於今。
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(人名)輪王名。譯曰小髀。從父髀生故名。見俱舍論八,同光記八。Upacāru。...
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與女人同行戒緣起
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如何講話才能受人歡迎

六波羅蜜成就了菩薩十種自在
「不捨一法,不受一塵」該如何理解

對佛源老和尚臨終的功夫特別讚歎

天台宗的判教為何受到歷代修學者的重視
素食康壽之妙術

《無量壽經》的五種原譯本


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印光大師
玄奘大師
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慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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省庵大師
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