佛弟子文庫 > 歷代名僧辭典 > 正文
依佛制,出家之人但於日中一食,若於晨時食,稱為小食;於午後食,稱為後食,皆不合制。或謂晨朝之食稱為輕食;於晨...(術語)佛之德稱。佛為三界人之眼,使避生死之險難者。佛般泥洹經下曰:佛為大明,三界中眼。...註釋世親「唯識三十頌」之十位論師。全稱唯識十大論師,又作十論匠。即:(一)護法,梵名 Dharmapāla(音譯達磨波羅...比喻智慧猶如燈明,能照破濁世之迷闇。八十華嚴經卷七十二(大一○·三九二中):「猶如大虛空,慧燈破諸闇。」又大...【方便相】 p0375 瑜伽十一卷二十三頁云:云何方便相?謂二道相。或趣倍增廣大,或趣退減陜小故。...(術語)佛眉間白毫有光明故云光毫。三十二相之一。法華經序品曰:爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周...凡二卷。明代鼓山元賢撰。收於卍續藏第一○八冊。收集有關念佛、放生之要語而成。「淨慈」系取自其師聞谷廣印之庵號...隨喜與迴向之合稱。為天台宗所立五悔中之第三、第四。謂於自他一切之善根、善事,隨之歡喜踴躍,且將此諸善根功德,...(名數)地水火風也。依俱舍論言,此四大有假實二種,其實者,稱為四界或四大界,假者,單雲四大。實之四大,一地大...(一)原為樹木叢生之地;引申指行者修行之所。 (二)藏語之音譯。意譯為洲、島。其後引申為西藏佛教寺院、紮倉之名稱...(術語)對於世界海而言。謂不可思議佛剎即十佛自體所居之依報也。五教章卷下所謂彼十佛境界所依,有二,一國土海,...(印光大師校印本)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...淨土十疑論...阿難問佛,何者是病?佛言: 1、隨惡人言是病。2、邪妄諂曲是病。3、言語傷人是病。4、貪愛色慾是病。 5、殺害眾生...一直以來,敏敏都有一個理想,要寫一本書。敏敏的文筆很好,大家都認為她有這個能力,一定會寫出一本好書來。 敏敏...(一)五戒是良師 一、眾生受戒入佛位 諸位善男子、善女人:你們發心回山求受三皈五戒;皈戒的目的是要在世間上做一...
如果業障不消除,你一事無成。有的人說帶業往生;有的人說業不能帶,帶著業生不到極樂世界。 為了這個問題,在台灣...
從淨土宗的觀點來看,對我們往生最大的障礙是什麼?貪戀娑婆;這是你心中最大的障礙。 為什麼阿彌陀佛的四十八願救...
你說生病好不好,當然不好,對不對?沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師,怎麼看生病這件事嗎?他說這個生病有...
「約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。」 這個是從佛法的角度,來看十法界的因果法則,就是...問: 師父,我有一個問題,就是因為我們都不夠了解自己,很難配藥,我們也不是醫生,那這也是為什麼我們選淨土法門...
僧猛(隋京師雲花寺)[《續高僧傳》卷二十三]
【歷代名僧辭典】
釋僧猛。俗姓段氏。京兆涇陽人。姿蔭都雅神情俊拔。竟孺出家素知希奉。聰慧利根幽思通遠。數十年間躬事講說。凡有解悟靡不通練。昔魏文西位。敕猛在右寢殿闡揚般若。貴宰咸仰味其道訓。周明嗣歷。詔下屈住天宮永弘十地。又敕於紫極文昌二殿。更互說法。當時旨延問對酬答無窮。黃巾之徒紛然構聚。猛乃徐搖談柄。引敵深渦。方就邪宗一一窮破。故使三生四見之語並屈當時。元始真文之經紛碎。曩日天師徒侶瓦解乖張。道俗肅然更新耳目。初帝。始齊三教。猛分為九十五門。後退一乘。更進三十有生之善。詞甚崇粹學觀所歸。既不預帝覽。遂淪俗侶。猛退屏人事幽棲待旦。隨文作相佛日將明。以猛年德俱重。玄儒湊集。追訪至京。令崇法宇。於大像二年。敕住大興善寺。講揚十地。寺即前陟岵寺也。聲望尤著殊悅天心。尋振為隋國大統三藏法師。委以佛法令其弘護。未足以長威權。固亦光輝釋種。移都南頓寺。亦同遷於遵善裡。今之興善是也。名雖居隸。而恆住雲花勖徒課業。以開皇八年四月四日。卒於住寺。春秋八十有二。初將大漸。深照苦空。話言盈耳。翕然欲絕。語眾曰。吾其去也。遂即神遷。時貴其置心不亂。葬於城東馬頭穴刻石立銘於雲花寺。今猶存矣。
| 上篇:僧衄(周新州願果寺)[《續高僧傳》卷二十三] | 下篇:道臻(魏京師大中興寺)[《續高僧傳》卷二十八] |
【非緣於他】 p0715 瑜伽八十三卷十四頁云:非緣於他者:謂於此法,內自所證;非但隨他聽聞等故。...
小食
三界眼
十大論師
慧燈
方便相
光毫
淨慈要語
隨喜迴向
四大
林
國土海
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】淨土十疑論
人的十二種病
只要有心就能渡
妙蓮老和尚《五戒是良師》

能否「帶業往生」,該怎樣「帶」

如何解決往生的最大障礙

怎麼看待生病這件事


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師