比喻智慧猶如燈明,能照破濁世之迷闇。八十華嚴經卷七十二(大一○·三九二中):「猶如大虛空,慧燈破諸闇。」又大集經卷二(大一三·一一上):「有諸眾生行無明闇,菩薩見已,修集智慧,為令眾生然慧燈故。」[無量壽經卷下、八十華嚴經卷二] p6057
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)凡禪定淺深次第為四禪四無色及滅盡定,出入皆以順此次第為法。例如散心之人,不能直入四無色定,必先入初禪...【心相應行蘊】 p0354 如行蘊中說。 二解 品類足論二卷十四頁云:心相應行蘊云何?謂心相應法。此復云何?謂思、觸...(術語)圓妙之聲音。謂佛語也。楞嚴經曰:願佛哀愍,宣示圓音。...(術語)虛妄之心念也,凡夫貪著六塵境界之心也。...據菩薩地持經卷十畢竟方便處品舉出,菩薩以願力、自在力,而有下列五種受生,即:(一)息苦生,謂菩薩於饑饉之世受大...【三惡尋自性】 p0198 大毗婆沙論四十四卷三頁云:問:此三惡尋,以何為自性?答:欲尋,以欲界五部六識身俱貪相應...1、心是能變,佛及眾生是所變,能變所變一如,故曰三無差別,與三界唯一心同義。 2、謂心、佛、眾生三者毫無差...謂眾生若行下列四種法,則離於菩薩之行。(一)疑惑佛法,謂人宿無善種,於佛法心生疑惑而不愛樂。(二)我見貢高,謂人...(雜語)智度論卷十曰:智慧人有二分,沙門婆羅門,出家名沙門,在家名婆羅門。餘人心存世樂,是故不說。婆羅門多學...凡四卷或三卷。為唐代法藏(643~712)所著。全稱華嚴一乘教義分齊章,或華嚴一乘教分記。略稱五教章。收於大正藏第...因明用語。依宗(命題)、因(理由)、喻(譬喻)等三支成立之因明論式。又作三分作法。略稱三支、三分。乃陳那及其...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...佛頂尊勝陀羅尼經...
一直以來,我自稱學佛人,因為自己會念佛、念經,就頗有點沾沾自喜。閑暇之餘,也會感慨世人為何不學佛而沉迷於紅塵...
淨光明滿足,如鏡日月輪。 此二句,名莊嚴形相功德成就。 佛本所以起此莊嚴功德者,見日行四域,光不週三方,庭燎在...
在百法當中,天親菩薩用比較特別的專有名詞,一共有二十四個(一、得。二、命根。三、眾同分。四、異生性。五、無想...關於施食的看法許多師兄因為害怕鬼神,不敢施食,甚至以己之理解,勸阻別人施食,這是一種非常錯誤的知見。不僅誤己...
前言 要明白天台宗的教義,必須遠溯龍樹菩薩。龍樹造《大智度論》、《中論》,發明一心三觀的要旨。其後北齊慧文禪...
人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也;人知殺生之報最酷,不知邪淫報尤酷也。蓋種種受生,肇端淫慾;種種造罪,托因......
眾生在迷,貪著、攀緣、妄想執著世間、出世間的一切事物,在這一切虛妄之相上起紛爭,即引起自己心上的紛爭與眾生之...
慧燈
【佛光大辭典】
| 上篇:慧機 | 下篇:慧縛 |
【詐】 p1187 瑜伽八十九卷八頁云:心懷染污,為顯己德,或現親事;或行軟語;故名為詐。...
超越三昧
心相應行蘊
圓音
妄念
菩薩五種生
三惡尋自性
心佛及眾生是三無差別
四種法離菩薩行
沙門婆羅門相違
華嚴五教章
三支作法
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

觀世音菩薩怎麼做,我就怎麼做

淨光明滿足,如鏡日月輪

有情眾生色心的狀態--得
關於施食的看法

天台宗的五時八教

人知殺生之業最慘,不知邪淫業尤慘也
戒淫詩(圖)


道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師