凡二卷。明代鼓山元賢撰。收於卍續藏第一○八冊。收集有關念佛、放生之要語而成。「淨慈」系取自其師聞谷廣印之庵號。此書依之而立淨、慈二門,前者闡明念佛三昧之解行,後者則戒殺生,勸放生。元賢參謁廣印,受雲棲袾宏之戒本,稟其禪、淨、戒一致之說,唱導以念佛三昧總攝萬行,以殺生一戒為眾善之首。[禪祖念佛集卷下] p4709
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【天眼天耳依何引發】 p0370 大毗婆沙論一百八十六卷八頁云:諸有此生眼不見色,彼依何法,引發天眼耶?乃至廣說。...又作獅子奮迅。獅子奮起之時,諸根開張,身毛皆豎,其勢迅速勇猛,以其威儀哮吼之相,其餘獸類盡失威竄伏,而令獅子...謂五果之聖者回轉其小乘灰斷之心,而發大乘之大菩提心。五果聖者,指四果之聲聞與獨覺。此五果之聖者迴心轉於大乘之...亦名:減半月浴戒釋名 行宗記·釋九十單提法:「戒本標名雲半月浴過,謂未滿半月,過越制限。在言少暗,故疏易之,...【如來勸諸聲聞請他說法】 p0583 瑜伽九十二卷二頁云:復次由二因緣,如來自言其年衰暮,身力疲怠;勸諸聲聞,...資持記釋云:「但制聚落,開曠路者,唯開拾衣,而非捉寶,以無人處,不慮妄索;必畏後患,不取彌善。」(事鈔記卷二...(術語)觀淨土之依正,或違佛經之正說,或離餘觀,稱之為邪觀。觀無量壽經曰:作是觀者名為正觀,若他觀者名為邪觀...(術語)應緣而教化適宜也。瓔珞經上曰:適化隨宜。肇論曰:適化眾生謂之漚和。三論玄義曰:適化無方,陶誘非一。...指大乘至極的涅槃,因大乘的涅槃與小乘的涅槃不同,小乘的涅槃偏真但空,大乘則連空亦空,為中道實相之空,故名第一...(術語)Anuttara-samyak-saṁbodhi,佛智名。舊譯曰無上正遍知,無上正遍道。真正遍知。一切真理之無上智慧也。維...【隨眠轉相有十八種】 p1371 瑜伽五十九卷一頁云:復次隨眠轉相,略有十八。一、隨逐自境隨眠,二、隨逐他境隨眠,...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
《別行疏鈔》中講了十種禮: 一、我慢禮: 像上下搗米那樣,內心沒有恭敬心。 二、唱和禮: 禮拜時高聲喧雜,詞句混...有一次,茗公上人去普陀山講《楞嚴經》,用過齋飯後,叫來弟子覺真法師,說道:明天,你講!事出突然,法師深感無從...
【平時思惟:一、罪障深重,求出無期;二、彌陀大願,必定救拔;三、無常迅速,把握當下。臨終正念:一心歸命阿彌陀...
這個地方講如實不空義,這個講作用。 中間無實性,是故若交蘆。 結解同所因,聖凡無二路。 汝觀交中性,空有二俱非...
印光大師非常重視《楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章》,讚歎弘揚不遺餘力,不僅將此章與淨土四經參而為五,選定為《淨土...朋友好比一面鏡子,善友可以規過勸善,惡友可以引以為鑒,自我警惕。世上有人因為交友不慎,不辨善惡,而誤入歧途,...
我們調伏心中的愛取,不是說我們貪愛外在的世界,其實我們沒有一個人會貪愛外在的世界,我們真正在乎的是我們生命當...一早,舍利弗進城托缽,遇到一名老婦人在路旁哭泣。舍利弗慈悲的趨前垂詢:老人家,您怎麼啦? 老婦人淚流滿面的說...
淨慈要語
【佛光大辭典】
| 上篇:淨慈寺 | 下篇:淨戒 |
子題:尼有八波羅夷 行事鈔·篇聚名報篇:「四分中, 尼有八波羅夷 。前四同於大僧,後四如別所說。」資持記釋云:...
天眼天耳依何引發
師子奮迅
五果迴心
半月浴過戒釋名
如來勸諸聲聞請他說法
捉寶戒拾遺制聚落開曠路
邪觀
適化
第一義空
阿耨多羅三藐三菩提
隨眠轉相有十八種
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

《別行疏鈔》的十種禮佛
來之不易的楞嚴經

【推薦】把所有的願望願景,寄託在這句佛號

修楞嚴經的人,遇到事情不要管對錯

印光大師論念佛圓通章的聞思修
朋友有四種


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師